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DER PROTESTE GEGEN DIE
IN SALZBURG
WIR SOGNS GLEI, WIR WOANS! .4
WOGEGEN WIR KÄMPFEN .6
WOFÜR WIR KÄMPFEN .17
GEGNER_INNEN – WHO IS WHO DER FUNDIS .29
CHRONOLOGIE –
PROTESTE IN SALZBURG SEIT 2008 .43
QUELLEN, LINKS, LESETIPPS .46
GLOSSAR .48
ANARCHAFEMINISTISCHES GEBETSBUCH .53
WIR SINDS, die Infoladen-Frauen* aus beteiligen. Zweitens erhoffen wir uns
Salzburg. Jahrelang schlagen wir uns eine Vernetzung und Austausch mit nun mit & fundamentalistischen Abtreib- anderen Pro- Choice-Gruppen. Drittens ungsgegnerInnen1 rum. In Salzburg, wollen wir Anregungen und Kritik. Ja, ein Erzbistum und Brutbecken für alle das meinen wir ernst! Wenn wir über möglichen Sekten, & religiösen und Pro-Choice schreiben, beinhaltet dies religiös-fundamentalistischen Gruppen, wirklich viele Themen. Wir hoffen, dass gibt es doch erbitterten Widerstand. wir viele in dieser Broschüre ausform- ulieren oder zumindest anschneiden Viele Aktionen und Demos machen den konnten.
Fundis hier sprichwörtlich und tatsächlich die Hölle heiß. Wir, von den FeindInnen Doch wir sind keine Repräsentant- als "Kultur des Todes" betitelt, wollen innen von Personen, die ebenfalls von mit dieser Broschüre "Pro-Choice is ois!" der Propaganda der Fundis betroffen einen Diskussionsbeitrag zu aktuellen sind. Wir sind eine ziemlich homogene Debatte um & reproduktive Rechte Gruppe, wir sind beispielsweise keine & aus linksradikaler Sicht geben. Sie ist People of Color, noch sind Trans*personen ein Ergebnis aus unseren jahrelangen an der Herstellung der Broschüre Erfahrungen mit den Fundis2. beteiligt gewesen. Deshalb wollen wir in der Broschüre einerseits niemanden Wir sind keineswegs Expertinnen, und ausklammern oder zum Verschwinden wollen dies gar nicht sein. Wir erhoffen bringen, aber gleichzeitig können wir uns, dass dieser Beitrag erstens Gruppen nur bedingt darüber reden, was diese in anderen Städten dazu mobilisiert, Personen / euch betrifft. Wir wollen gegen "ihre" organisierten Abtreibungs- keine Stellvertreterinnen sein, sondern gegnerInnen vor Ort aktiv zu werden in der Auseinandersetzung zu möglichen und sich bei Pro-Choice-Aktionen zu gemeinsamen Schnittpunkten, Aktionen … 1 Wir gendern grundsätzlich mit Gender-Gap. Für die organisierten AbtreibungsgegnerInnen verwenden wir das BinnenI um zu sprachlich zu verdeutlichen, dass in ihrem Weltbild nur zwei Geschlecher existieren und dabei aktiv gegen die Anerkennung weiterer Geschlechter vorgehen.
Das * (Sternchen) verwenden wir, um sprachlich auf die gesellschaftliche Konstruiertheit von Ges- chlecht und anderen Zuschreibungen hinzuweisen.
2 Fundis sind FundamentalistInnen.
kommen. Deshalb ist der Aufruf zur Anti-Choice-Gruppen, die in Salzburg Kritik und weiteren Diskussionsbei- aktiv sind, darstellen und einige ihrer trägen absolut ernst gemeint! Wir sind wichtigsten Personen und Methoden wissbegierig und lernbereit! nennen. Bei dem Kapitel "Verbündete, Mitstreiter_innen, Solidaritäten" gehen Wie das nunmal so ist, frisst das Her- wir auf (potentiell) solidarische Gruppen, stellen einer solchen Broschüre viel Zeit. Personen und Bewegungen ein und ver- Wir haben uns sehr viel vorgenommen, orten unseren Kampf hier in Salzburg in vieles geschafft, und weniges nicht. der radikalen Linken. Dann gibt's noch Deshalb fehlt beispielsweise eine aus- einen kleinen Abriss der bisherigen führliche Auseinandersetzung mit den Proteste in Salzburg und einen Verbindungen zwischen den Parteien Diskussionsbeitrag zu Aktionsformen. (in Österreich) und den organisierten Abschließend kommen Lesetipps und fundamentalistischen Abtreibungsgeg- Links3 und ein Glossar (die Begriffe, die nerInnen. Sofern Beiträge eintrudeln, im Glossar erklärt werden, sind im Text würden wir gerne eine weitere Auflage mit einem & gekennzeichnet). Soweit, rausbringen und dabei auch versäumte so gut, so schlecht: PRO CHOICE IS OIS!
Themen nachholen. Nun zur Broschüre KOMMT AM 25. JULI NACH SALZBURG!
selbst: diese darf gerne kopiert und verteilt werden! Zuerst gehen wir darauf ein wogegen wir kämpfen, was alle TRIGGER-WARNUNG: In dieser Broschüre
möglichen Zumutungen des & hetero- geht es um den patriarchalen Normal- normativen Alltags in einer kapitalis- zustand. Das beinhaltet viele Formen tischen Gesellschaft beinhalten soll.
von Gewalt zu benennen, konkret Wofür wir kämpfen, versuchen wir sexualisierte Gewalt, Rassismus, Inter*, im zweiten Kapitel auszuformulieren. Homo- und Trans*phobie.
Anschließend wollen wir die relevanten 3 Falls ihr gerne als Pro-Choice-Gruppe in der Linkliste angeführt werden wollt, schreibt uns.
IN DIESEM Kapitel solls wie der Titel verrät
darum gehen, wogegen wir kämpfen. Und das sind nicht bloß die organisierten geführt. In Österreich gab es vor 1975 AbtreibungsgegnerInnen, sondern viel- ganze Abteilungen in Krankenhäus- mehr das Weltbild, das hinter ihrer ern, die voll waren mit Frauen* mit Propaganda und ihren Aktionen steht. "fiebrigen Unterleibserkrankungen". Wir versuchen also eine Bandbreite des Diese "Unterleibserkrankungen" waren Themas freie Entscheidungen über die die Folge von medizinisch nicht korrekt eigenen reproduktiven Rechte in seiner durchgeführten Abbrüchen. Viele ganzen Vielfältigkeit aufzuarbeiten.
Frauen* und Mädchen* starben und sterben an den Folgen von Abbrüchen, die unter widrigen Umständen vollzogen WENN ABBRÜCHE ILLEGAL werden.
WÄREN.
Beispielsweise war in Irland Abtreibung bis 2013 ausnahmslos verboten. 2012 WENN WIR uns für das Recht auf einen starb Savita Halappanavar an einer Blut-
freien Schwangerschaftsabbruch ein- vergiftung, nachdem Ärzte die den nicht setzen wenden wir uns unter anderem mehr überlebensfähigen Fötus nach gegen eine Kriminalisierung von einer verweigerten Abtreibung nicht Abtreibungen. In Österreich trat 1975 die entfernten. In Folge dessen wurden sogenannte Fristenlösung in Kraft, laut Abtreibungen in Irland bei Gefährdung der ungewollt Schwangere in den ersten des Lebens der Schwangeren offiziell drei Schwangerschaftsmonaten einen straffrei. Im August 2014 wurde einer Abbruch durchführen lassen können. Frau* trotz Suizidgefährdung ein Ab- Weiters sieht diese Regelung vor, dass bruch verweigert und sie wurde zur Ent- sich Ärzte_Ärztinnen aus "Gewissens- bindung per Kaiserschnitt gezwungen. gründen" weigern können, einen Ab- Durch ihren Status als Refugee war es bruch durchzuführen. Die Fristenlösung ihr unmöglich für einen Abbruch nach besagt außerdem, dass Schwanger- Großbritannien zu reisen, wie es viele schaftsabbrüche straffrei aber nicht ungewollt Schwangere in Irland tun.
legal sind! Auch wenn Abtreibungen unter Strafe stehen, werden sie durch- In den 1990er Jahren wurden Abtrei- kämpfen also gegen eine Gesellschaft, wogegen wir bungen - unter zunehmenden Einfluss die ungewollt Schwangeren abspricht der katholischen Kirche – in Polen ver- sich bewusst zu entscheiden.
boten. In Südafrika wurde sie zur etwa selben Zeit legalisiert. Während in Polen Dies bedeutet auch, dass ungewollt illegale Abbrüche zugänglich und relativ Schwangere nicht in einem Abhängig- sicher durchgeführt werden, sind Ab- keitsverhältnis zu Ärzten_Ärztinnen brüche in Südafrika schwer zugänglich. stehen dürfen. Abbrüche müssen kampfen Ein freier Zugang zu medizinisch gratis sein, und somit unabhängig von korrekten und sicheren Abbrüchen verfügbaren Geld. Abbrüche müssen ist für ungewollt Schwangere unbe- außerdem zugänglich, in Bezug auf Ent- dingt notwendig! Oft müssen ungewollt fernung und Mobilität und in Bezug auf Schwangere weite Wege zurück legen um die Gesellschaft sein. Damit wenden wir einen Abbruch durchführen zu lassen. uns gegen ein Gesundheitssystem, das Beispielsweise gibt es in Vorarlberg die gesellschaftlichen Unterdrückungs- und Tirol keine Möglichkeit Abtrei- mechanismen reproduziert: Sexismus, bungen durchführen zu lassen. Oben- Klassismus, Transphobie, Homophobie drein sind diese oft illegal, was ungewollt und Rassismus.
Schwangere dazu zwingt unser Vorgehen zu verheimlichen. Doch nicht nur an WIR KÄMPFEN GEGEN EIN CHRISTLICH-
Orten, wo Abtreibungen illegal sind, ist Schwangerschaftsabbruch mit Heim- lichkeit und Scham verbunden. Nach wie vor kommt es einem Tabubruch gleich, wenn Menschen über Abbrüche (öffen- WIDER DEN GEBÄRZWANG!
tlich) reden. Auch kann eine medizinisch nicht korrekte Abtreibung zum Tod der WIR DIENEN NICHT als Gebärmaschin-
Person führen. Abtreibung soll – wie en. Wir verweigern die "endgültige Hin- Geburt, Kindererziehung, etc. – doch gabe"4 in der "Bereitschaft zur Frucht- lieber privat bleiben oder verboten barkeit", die der & Katechismus der werden. Doch das Private ist noch katholischen Kirche fordert. Denn immer politisch! Beispielsweise traten wenn Frauen* endgültig hingegeben 1971 343 Personen in Frankreich durch "im Dienst des Lebens . stehen" und eine Zeitschrift mit dem Spruch "Je me innerhalb einer heterosexuellen Ehe suis fait avorter." ("Ich habe abgetrie- so viele Kinder wie möglich gebären, ben.") mit dem Thema in die Öffentlich- ist die Freude eine einseitige: was für keit. Auch heute würde eine ähnliche die katholische Kirche unter ander- Aktion wohl zu einer kontroversen öffent- em einen Zuwachs an Gläubigen und lichen Debatte führen. Noch immer Kirchensteuerzahler_innen verheißt, wird die Mündigkeit von Frauen* - ihre bedeutet für die Betroffenen eine Entscheidungen für oder gegen eine Existenz als Gebärmaschine. Und nur Schwangerschaft – in Frage gestellt. Wir als solche spricht die Kirche Frauen* ein 4 Die folgenden Zitate sind aus dem Katechismus.
Existenzrecht zu. Zwar können sie laut eigene Fruchtbarkeit zu verzichten und Katechismus ohne Vermehrungserfolg die Entscheidungsgewalt an Gatten und nachzuweisen "dennoch ein menschlich Pfaffen abzugeben. Und: sie soll diese und christlich sinnvolles" Leben führen, Unterwerfung so gründlich verinner- doch nur, sofern sie sich in eine hetero- lichen, dass sie von selbst jede andere sexuelle Ehe begeben und ernsthaft ver- Handlungsmöglichkeit als "unnatürlich" sucht haben, dem kirchlichen Zwang zur und absurd verwirft. Durch diese Ein- maximalen Geburtenzahl zu entsprechen. schränkung, Unterwerfung und Aus- beutung aufgrund bloßer biologischer "DIE EINFÜHRUNG der Pille 1960, sozu-
Eigenschaften wird die Gebärfähige zur sagen die Zähmung der Fruchtbarkeit, Frau* gemacht. So wird das Ineins- war die zweitwichtigste Errungenschaft setzen von biologischem Geschlecht Menschheitsgeschichte nach der Zähmung und sozialer Handlungs(un)möglich- des Feuers. Dank wirksamer Verhütungs- keit gewaltsam vollzogen – so wird methoden können wir unsere Fruchtbar- Geschlecht konstruiert. Als Subjekte in keit heute nach unserem Leben ausrichten einem Kampf gegen diese Unterwerfung und nicht umgekehrt. Da muss man sprechen wir somit nicht nur von Men- sich vor Augen halten, dass das Ausmaß schen mit der biologischen Fähigkeit der natürlichen Fruchtbarkeit – von 15 schwanger zu werden. Denn der Zwang, bis 50 Jahren – im historischen Durch- als Brutkasten zu dienen mit all seinen schnitt bei bis zu 15 Schwangerschaften gesellschaftlichen Folgen trifft eben pro Frau liegt. … 15 Mal schwanger! nicht "zielgenau" jene, die tatsäch- Unsere ganze soziokulturelle Entwick- lich schwanger werden können. Dieser lung der Gesellschaft seit 1960 – auf allen Zwang trifft alle, die in die konstruierte Ebenen – war nur möglich, weil wir un- Gruppe der Frauen* & hineinsozialisiert sere Fruchtbarkeit selbst bestimmt leben und -sortiert werden.
können. Emanzipation wäre ansonsten nicht möglich gewesen." DIESE SCHEISS NATUR!
CHRISTIAN FIALA IM INTERVIEW MIT VICE
GEBÄRFÄHIGKEIT UND
ALPS, 2014.
DAS PROBLEMATISCHE
KONZEPT DER
Die von der katholischen Kirche ge- forderte "Bereitschaft zur Frucht- "NATÜRLICHKEIT"
barkeit" bedeutet nichts anderes als das systematische Heranziehen von gebär- NEHMEN WIR folgendes Szenario an:
fähigen Menschen als Brüterinnen und eine junge, gesunde* Frau* hat in jedem Versorgungsmaschinen. Der Gebär- ihrer Zyklen penetrativen Geschlechts- fähigen wird neben der "endgültigen verkehr. Sie hat keinen Zugang zu Ver- Hingabe" ihres Körpers als Brutkasten hütungsmitteln und keine Möglichkeit, auch eine "natürliche" Fürsorglichkeit einen Schwangerschaftsabbruch durch- und Opferbereitschaft abverlangt. Es führen zu lassen. Ihre durchschnittliche soll für sie keinen anderen Weg geben, Schwangerschaftserwartung liegt bei als auf jede Einflussnahme auf ihre 0,3; das bedeutet, dass sie durchschnit- tlich etwa alle drei Zyklen damit rechnen Selbst bei guter medizinischer und kann, schwanger zu werden. Bei einer sozialer Versorgung bedeuten 10 bis durchschnittlichen Schwangerschafts- 15 Schwangerschaften eine enorme dauer von ca. 9 Monaten kann dies körperliche, psychische und öko- bis zu eine Geburt pro Jahr bedeuten. nomische Belastung. Zudem bringt eine Angenommen, diese Situation bleibt ein Schwangerschaft – selbst bei optimaler bis zwei Jahrzehnte bestehen – 10 und Versorgung – immer ein gewisses Risiko mehr Geburten sind zu erwarten.
für die Gesundheit der Schwangeren mit sich. Die Entscheidung zu einem der- Ein Beispiel: Im Land Salzburg in der er- artigen Unterfangen – egal ob einmal sten Hälfte des 20. Jahrhunderts waren oder zehnmal - muss aus wirklich freien so hohe Geburtenzahlen keine Selten- Stücken und unter den bestmöglichen heit, wie Ingrid Bauer in ihrer Studie Bedingungen getroffen werden, alles an- über die Halleiner Zigarrenfabriksar- dere stellt einen unzumutbaren Eingriff beiterinnen anhand von Zeitzeuginnen- in die Selbstbestimmung über Körper interviews beschreibt. Mit materieller und Leben dar. Kurz: die "natürliche" Not ging eine sehr hohe Säuglings- Fruchtbarkeit ist für Gebärfähige als sterblichkeit einher, so dass Frauen* Norm unzumutbar.
nach der Geburt eines Kindes befürchten mussten, dieses bald sterben zu sehen. Der Begriff der "Natürlichkeit" ist für Frauen* hatten wenig Möglichkeiten, sich schon problematisch. Ohne hier ihre Fruchtbarkeit zu beeinflussen. groß aus der Begriffsgeschichte abzu- Nicht schwanger zu sein war für die schreiben möchten wir einige Gedanken Tabakarbeiterinnen ein Grund zum zu "Natur" und "Natürlichkeit" im Feiern: wenn sie ihre Menstruation Zusammenhang mit Gebärfähigkeit dar- hatten, hängten die Frauen* die ge- legen.
waschenen Binden-Tücher zum Trocknen wie Fahnen vors Haus und kommu- Zunächst halten wir fest, dass die & nizierten so ihren Genossinnen, dass metaphorische Gleichsetzung von Frau* dieses Monat alles gut gegangen war.
mit "Natur" und Mann* mit "Zivilisation" & patriarchaler und rassistischer Was die Kirche bei allem Gefasel vom Unterdrückung entspringt und eine "Schutz des ungeborenen Lebens" kein solche begünstigt. Diese Denkfigur weist bisschen juckt: Das Elend der unfreiwil- Frauen* den Objektstatus eines frucht- ligen Mütter bedingte und bedingt das baren Ackers zu und entmenschlicht sie, Elend der Kinder. Das problematisierten während Männer* mit Gestaltungskraft bereits frühe Feministinnen wie Emma und Menschsein gleichgesetzt werden. Goldman, welche sich unter anderem In den kolonialen Unterwerfungsfeld- aus diesem Grund für selbstbestimmte zügen aus Europa wurde in dieser Meta- Mutterschaft einsetzte. Emma Goldman phorik das überfallene und ausgebeu- selbst konnte nicht schwanger werden; tete Land samt Bewohner_innen als es war wohl nicht zuletzt ihre Kinder- "Natur" entworfen, während die Kolo- losigkeit, die ihr ein Leben als anarchis- nialisierenden das "zivilisierte", männli- tische & Agitatorin ermöglichte.
che* Prinzip verkörperten.
In der Alltagssprache gilt als "natürlich" dern und verlängern schon immer was nicht weiter erklärt werden muss, durch Technik ihren Körper. Ein uraltes weil andere Handlungsmöglichkeiten primitives Werkzeug wie ein Löffel kann von vornherein als falsch oder absurd so als prothesenhaft gedacht werden. begriffen werden. So ist es "ganz Kurz gesagt: Künstlichkeit ist die natürlich, dass sie abnehmen will, sie "Natur" (sprich: Disposition) der Men- ist ja eine Frau"; und dass eine Frau* schen. Für alle Leser_innen, die noch ihren Körperumfang nicht in vorauseil- nicht ausgestiegen oder eingeschlafen endem Gehorsam dezimieren möchte, sind, kommen wir nun zum springen- ist falsch, bzw. denkunmöglich. den Punkt: dass von allen Ereignissen "Natürlich" wird so gleichbedeutend im Menschenleben es ausgerechnet mit "normal" verwendet, also "ohne Ab- der Schwangerschaft verwehrt sein weichung von der Norm".
soll, von der menschlichen Neigung zu Technik, Kooperation und & Selbst- Einer weiteren alltagssprachlichen reflexion zu profitieren, hat nichts, aber Bedeutung zufolge ist "natürlich" was auch garnichts mit einer angeblich so aus der "Natur" kommt. Und diese ist im wünschenswerten "Natürlichkeit" zu städtisch geprägten mitteleuropäischen tun – sondern mit blankem Sexismus. Verständnis meist gleichbedeutend mit Wir sprechen hier über patriarchalen Wald und Wiesen, mit menschenleerer Ausschluss und über die Enteignung Vegetation und Tierwelt. In diesem von Fertigkeiten und Kenntnissen. Es Sinne meint "natürlich" nicht- künstlich, sei an dieser Stelle auf die massenhafte beziehungsweise nicht von Menschen- Verfolgung von medizin- und geburtshil- hand hergestellt. "Natürlich" heißt dem- fekundigen Frauen* zu Beginn der Neu- nach frei von Technik: es dürfen keine zeit verweisen. Und in letzter Konse- Werkzeuge, Fertigkeiten und keine quenz sprechen wir davon, dass Frauen* Planmäßigkeit im Spiel gewesen sein. durch diese Ausschlüsse ein gleich- Dieser Begriffsdeutung muss entge- berechtigtes Menschsein abgesprochen gengehalten werden, dass sie auf einem wurde und wird.
falschen Verständnis menschlicher Dispositionen (Fähigkeiten, Neigungen) Weiters meint "natürlich" alltags- beruht. Wie andere gesellige Tiere sprachlich häufig unterbrechungsfrei. zeichnet die Menschen ihre evolutionär "Natürlichkeit" bedeutet hier "einfach erworbene Disposition zur gegenseit- laufen lassen" und beschreibt einen igen Hilfe aus, was der Naturwissen- von Unterbrechungen und menschlichem schaftler und Anarchist Peter Kropotkin Eingreifen unbeeinflussten Prozess – im leider unvollendet gebliebenen Buch ob dieser Prozess nützlich, angenehm Ethik anschaulich darstellt. Und selbst oder gewollt ist, ist dabei nebensächlich. die frühen Menschen in der "Natur", in Wir bestreiten in keinster Weise, dass Wald und Wiesen also, verbanden ihre sich ein Fötus, sofern kein Schwanger- Neigung zur & Kooperation mit einem schaftsabbruch stattfindet, zu einer besonders wachen Verstand: sie benutzten menschlichen Person entwickelt. Werkzeuge, entwickelten Fertigkeiten Daraus abzuleiten, dass die unter- und gingen planmäßig vor, um sich das brechungsfreie Entwicklung in jedem Leben zu erleichtern. Menschen verän- Fall die bessere sei, wäre aber grund- falsch. Einen Prozess "einfach laufen zu sie die Autonomie einer Person beim lassen" ist eben so wenig ein positiver Aushandeln von sozialen Beziehungen Wert an sich wie ein unterbrochener fördern. Das gilt auch und insbesondere oder manipulierter Prozess. Statt auf dann, wenn es um die Entscheidung dem Konstrukt der "Natürlichkeit" zu geht, eine Schwangerschaft auszutragen beharren, gilt es Handlungen danach oder zu unterbrechen.
zu bewerten, ob sie nützlich, angenehm Denn: Feminism is the radical notion oder gewollt sind. Und danach, inwieweit that womyn* are people! EXKURS: SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH
ALS TÖTUNG
DER SICH entwickelnde Fötus ist etwas Nicht umsonst leistet das Christen-
Lebendiges, oder etwas lebendig tum seit Jahrhunderten ganze Arbeit Werdendes, allerdings nur im und durch dabei, auch nur die Vorstellung solcher den Körper der Schwangeren. Einen Frauen*figuren aus dem (literarischen) Fötus aus der Gebärmutter zu entfernen Gedächtnis auszulöschen. Zerstörende mag durchaus als Form von "Tötung" und tötende Männer* galten und gelten bezeichnet werden. Allerdings ist ein in Bezug auf Kreuzzüge, Kolonial- Fötus eben noch keine menschliche isierung, neo-koloniale Kriege um Res- Person, demnach ist Abtreibung keines- sourcen zuweilen als Inbegriff der Zivil- falls Mord, wie die fundamentalistischen isation; sie sind Träger der Geschichte. AbtreibungsgegnerInnen behaupten. Die Tötende und zerstörende Frauen* hinge- Diffamierung von ungewollt Schwang- gen werden als Perversionen, als Abwei- eren, die einen Abbruch durchführen chungen gesetzt. Keinesfalls dürfen lassen, als Mörderinnen bezieht seine wir danach streben, patriarchale Ge- verleumderische und herabwürdigende walt nachzuahmen. Aber wir müssen Macht nicht etwa aus tatsächlicher statt Nährende Zerstörerinnen* dieser Bestürzung über die unterbrochene Ent- kapitalistischen, rassistischen, patriar- wicklung eines Zellhaufens. Vielmehr chalen Herrschaft sein. Lasst uns ihrer verleiht er einer fundamentalen pa- Angst Berechtigung verleihen! Dazu triarchalen Angst Ausdruck: Frauen*, gehört es, uns das Recht zu nehmen, die über ihre Gebärfähigkeit selbst die Entwicklung eines Fötus in unserem entscheiden, entziehen sich der gewalt- eigenen Körper zu beenden wann wir es samen Konstruktion von Geschlecht und für richtig halten.
stehen nicht als Beherrschte zur Ver- fügung. Zudem ist für die patriarchale Gesellschaft die grässlichste Schauer- gestalt die zerstörende, tötende Frau*. Propagiert wird die ein- bzw. maximal zwei-Kind-Familie, definiert nach dem westlichen, heterosexuellen Zweier- beziehungsideal, verbunden mit dem EINE VOLLSTÄNDIGE Kriminalisierung Versprechen von neuen oder verbesserten
von Schwangerschaftsabbrüchen, Konsummöglichkeiten. Die Taktiken wie sie die OrganisatorInnen des reichen von sozialen Leistungen, die 1000-Kreuze-Marsches fordern, ist ganz oft mit langfristiger (meist unsicherer) klar als Mittel der Bevölkerungspolitik Geburtenkontrolle einhergehen über gemeint. Bevölkerungspolitik funktioniert das Drängen, die Pille zu nehmen, bis durch Berechnungen über die ideale hin zu staatlich geförderten Zwangs- Bevölkerungsanzahl und -struktur in sterilisationen.
einem Staat und über Maßnahmen, die eine entsprechende Entwicklung Als besonders beliebtes Mittel zur erzwingen sollen. Sie basiert auf der Geburtenkontrolle hat sich Norplant Vorstellung, eine "Bevölkerung" müsse etabliert. Es handelt sich hierbei um wie ein einziger ("Volks-")Körper Regeln sechs mit dem Hormon Levonorgestrel unterworfen und gesteuert werden.
gefüllte Silikonkapseln, die unter der Haut eingesetzt werden. So kann bis zu Während im globalen Norden der & fünf Jahre effektiv verhütet werden. Das demographische Wandel zum Feindbild Präparat wurde größtenteils in Brasilien, deklariert wird, übernimmt diese Rolle Indonesien und Ägypten getestet. Viele im globalen Süden die angebliche Über- der Testerinnen waren arm und konnten bevölkerung. Das Resultat davon ist, auf Grund von Analphabetismus die dass eine pronatalistische (geburten- vorgelegten Schriftstücke nicht lesen. freundliche) Politik einem verordneten Etwa 30 Prozent der Testerinnen ver- Antinatalismus (Geburtenfeindlichkeit) schwanden während dieser Zeit aus gegenübersteht. Hier werden ganz klar dem Blickfeld der Forscher_innen. In Frauen* für das Elend, das der Kapitalismus Bangladesh wurde Norplant an beinahe hervorruft, verantwortlich gemacht. Und 600 Slum-Bewohnerinnen ohne deren damit nicht genug: In alter, rassistischer & Konsens getestet. In keinem der Fälle Manier werden mehr weiße Kinder ge- hatten Testerinnen weiteren Zugang fordert. Women* Of Color, insbesondere zu medizinischer Versorgung. Als sich von Armut betroffene, sollen wiederum herausstellte, dass Norplant negative davon abgehalten werden, ("zu viele") Auswirkungen auf die Gesundheit hat, Kinder zu bekommen.
wurde es umso mehr in Sozialämtern der Gegenden vorangetrieben, in denen Die von Organisationen wie UNO, Welt- der Anteil von People Of Color am bank oder IWF initiierten Familienpro- höchsten ist. Die Verhütung mit Norplant gramme im globalen Süden forcieren oder ähnlichen Präparaten stellt in den die Festschreibung des westlichen USA oftmals die Grundvoraussetzung Modells der bürgerlichen Kleinfamilie, für das erhalten von Sozialleistungen deren globale Durchsetzung nicht zu- dar.
letzt als ein Resultat von 500 Jahren Kolonialismus angesehen werden kann. Das Beispiel Norplant zeigt, welche weißer Frauen* wird als Dienst am Volk Implikationen hinter dem Vertrieb solcher verstanden, welches diese durch das Verhütungsmittel stecken: People Of Gebären zukünftiger Staatsbürger_innen Color, arme und kranke* Frauen* sollen zu erhalten hätten. Im Gegensatz nach dem Vorbild der Eugenik daran dazu wird versucht People of Color, gehindert werden, Kinder zu bekom- arme und kranke* Menschen mit men. Sie werden dafür verantwortlich (rassistischen) Programmen vom Geb- gemacht, dass die sozialen Verhältnisse ären abzuhalten.
im Kapitalismus für einen Großteil der Menschen katastrophal sind. Dabei liegt An dieses rassistische Weltbild knüpfen das Problem nicht an einer etwaigen ultra-religiöse AbtreibungsgegnerInnen Überbevölkerung (zur Erinnerung: in nahtlos an. Die deutsche Anti-Choice- den westlichen Industrieländern kann Organisation AlfA schreibt in lupenreiner es gar nicht genug weiße Kinder geben), nazistischer Volkstod-Rhetorik: "Das sondern daran, dass dieses System Volk stirbt nicht auf der Straße, sondern darauf baut, einen Großteil der Mensch- im Mutterleib". Wer einmal die Home- heit in Elend leben zu lassen.
page der Organisation besucht, wird nach ein paar Sätzen auf den Begriff Der Eingriff in die reproduktive Freiheit "Euthanasie" im Bezug auf Abtreibung von Frauen* ist mindestens über Jahre treffen. Es überrascht nicht, dass in hinweg unumkehrbar: Wurde ein Im- München und Münster auch Nazis an den plantat einmal eingesetzt, kann die Ent- 1000-Kreuze-Märschen teilgenommen fernung ganz einfach verweigert werden. haben. Eine Distanzierung durch die Was einmal im Blutkreislauf ist, kann VeranstalterInnen erfolgt in der Regel nicht mehr entfernt werden.
nicht. Warum auch? HLI zeigen auf ihrer Homepage seit Jahren ein Video, in dem Die westliche Frauen*bewegung hatte HC Strache davon schwafelt, dass Ab- dem lange nichts entgegenzusetzen treibungen etwas ganz Schlechtes sei- oder sich der Programmatik der en und dass Frauen* ihre Bedürfnisse Bevölkerungspolitik selbst verschrieben. einer "erfolgreichen Zukunft mit einer Geburtenkontrolle wurde zur Domäne kinderreichen Gesellschaft" unterzu- ordnen hätten. Mit dieser "kinderreichen Gesellschaft" sind dann wohl nicht die Migrant_innen gemeint, deren angeb- DIE FORDERUNGEN NACH
licher Kinderreichtum der FPÖ schon MEHR WEISSEN KINDERN. immer ein Dorn im Auge war und sie von
"Überfremdung" phantasieren lässt. ANSCHLUSSFÄHIGKEIT
AN DIE POLITISCHE MITTE
Nicht nur die offen nationalsozial- istische und die parlamentarische Rechte stimmen ein, wenn ultra-religiöse AbtreibungsgegnerInnen nach mehr WEISSE FRAUEN* sollen als Brutkästen weißen Kindern schreien. Es ist der
zur Vermehrung der Mehrheitsbevölk- sogenannte "Rechtsstaat" an sich, der erung herhalten. Die Schwangerschaft Frauen* zum Brutkasten degradiert GEGEN DIE ZUSCHREIB-
UNG UND WERTUNG VON
und diese Abwertung in Gesetzen fest- GESCHLECHT UND
schreibt. Der Fötus wird so als Rechts- MUTTER*SCHAFT
subjekt konstituiert, dessen "Recht auf Leben" auch gegen das Interesse der Frau* durchgesetzt werden kann. In WIR STELLEN uns gegen die christliche
dieser Logik wird der gebärfähige Körper & Dichotomisierung von Frau* und zum bloßen Gefäß, in dem der Fötus ge- Mann*. Dieses binäre Geschlechter- schützt vor dem Anspruch der Frau* auf system geht mit einer Hierarchisierung Selbstbestimmung zur_zum zukünftigen einher, so auch ganz konkret in der Bibel Staatsbürger_in heranreifen soll. Durch formuliert: "Die Weiber seien untertan den staatlichen Anspruch auf Kontrolle ihren Männern als dem Herrn." (Ephe- der "Beziehung" zwischen der Schwang- ser 5,22) eren und ihrer "Leibesfrucht" wird die Frau* im Verhältnis zum Rechtssubjekt Frauen* und Männern* werden konkrete Fötus zum Objekt herabgesetzt.
Rollen zugeschrieben, so auch im Bezug auf Mutter*- und Vater*schaft. Ein Beispiel: Eine Broschüre für werdende Mütter ist voll von Anleitungen und Anweisungen, wie denn richtig mit einem Neugeborenen umzugehen ist. Eine Liste, die dabei helfen soll eine "gute Mutter" zu sein. Doch selbst bei solchen Broschüren, die eigentlich einfach Tipps bereitstellen sollen, können es sich die Autor_innen nicht nehmen lassen ab- sierung von Frau* und Mann* wird schließend auf den "Mutterinstinkt" zu weiter verstärkt und eine Rollenaufteil- verweisen, der einer Mutter* ohnehin ung und ein Abhängigkeitssystem als ganz natürlich und von Herzen sage, natürlich hingestellt.
was denn das Richtige sei. Dies geht einher mit einer Null-Fehler-Toleranz. Inzwischen verrichtet auch ein Großteil Mütter* dürfen keine Fehler machen, der Frauen* Lohnarbeit. Dadurch ist wenn sie welche machen und nicht von jedoch kein emanzipatorisches Ziel sich heraus wissen was zu tun ist, so ist erreicht. Viel eher entsteht durch die es ihre Schuld, sie sind unnatürlich.
trotzdem anfallende Reproduktions- arbeit eine doppelte Belastung – denn Die Fundis verfolgen die Strategie, diese wird trotz allem zum größten Teil Frauen* mit Anweisungen und Bildern immer noch von Frauen* verrichtet. zu konfrontieren, die sie verinnerlichen Weiter ausgebeutet werden Frauen* sollen. So soll der Schein bewahrt außerdem vor allem im globalen Süden, werden, dass diese Rolle für jede Mutter* da es hauptsächlich Arbeiterinnen* sind, ganz natürlich sei und sie dieser selbst- die beispielsweise in riesigen Fabrik- verständlich gern nachgehe. Sie en der Textilindustrie für geringe Ent- wünschen sich Unterworfene, die sich lohnung und unter schlechten Bedinun- ihrer Unterdrückung nicht bewusst gen zehrende Arbeiten verrichten.
sind und ganz selbstverständlich die als "natürlichen Mutterinstinkt" getarnten Abgesehen davon werden Tätigkeiten, Befehle ausführen. Auch hier wird der die mehrheitlich von Frauen* verrichtet Schein der Natürlichkeit von konstru- werden, wie zum Beispiel soziale Arbeit, ierten Geschlechterrollen gefestigt.
gesellschaftlich als nicht so wertvoll, einfach oder selbstverständlich be- trachtet. Es wird ständig verlangt aus Liebe mehr und/oder gratis zu arbeiten.
Wir fordern keinen Lohn für Repro- DIE INNERHALB des kapitalistischen duktionsarbeit. Viel eher kämpfen wir
Systems notwendige Arbeit wird in für das Aufbrechen von zugewiesenen Lohn- und & Reproduktionsarbeit ein- Rollen und den Umsturz des Kapitalismus. geteilt. Der Kapitalismus profitiert von Unter dieser Maximalforderung gibt's von dieser Aufteilung und Wertung des uns auch eine Teilforderung an Männer*: Privaten und des Öffentlichen. Männer* Wascht eure Sachen selbst ab! sollen dabei erwerbstätig sein und die Rolle des "Ernährers" einnehmen, während Frauen* für die unbezahlte GEGEN PATRIARCHALE
Reproduktionsarbeit (Kochen, putzen, SEXUALITÄT. ODER:
sich um die Kinder kümmern.) ver- antwortlich und dadurch finanziell von IF I HAD A HAMMER.
ihrem Mann* abhängig sein sollen. Hier findet nicht nur eine Aufteilung, WIR STELLEN uns außerdem gegen eine
sondern auch eine Hierarchisierung patriarchale Sexualität. Diese basiert statt. Die geschlechtliche Dichotomi- auf einer Vorstellung, in der es nur zwei Geschlechter – also Mann und Frau – AbtreibungsgegnerInnen verstehen es gibt, denen bestimmte Funktionen und offensichtlich nicht Betroffene zu unter- Eigenschaften zugewiesen werden. stützen6.
Sexualität wird als Pentrationssex begriffen, der der Befriedigung von Wie christliche Nächstenliebe wirklich Männern* und der Fortpflanzung dienen aussieht, zeigt sich ebenfalls in der soll. Dementsprechend ist Aufklärung & reaktionären Vorstellung von Sex- oft eine Wiederholung solcher Vorstel- ualität. Nächstenliebe bedeutet eine lungen. Beispielsweise gab es 2012 heftige Gleichsetzung von Frauen* als Gebär- Diskussionen um die Aufklärungsbro- maschinen. Frauen* werden auf ihren schüre "Ganz schön intim" (Leitfaden Körper reduziert, so meint beispiels- für Pädagog_innen im Unterricht), die weise HLI, "Wenn du schwanger bist, homosexuelle Paare gleichberechtigt bedeutet das, dass dein Körper reif für darstellt. Dies war ein Angriff auf die ein Baby ist."7 und setzt damit voraus, bürgerliche Kernfamilie als Zelle der dass die Schwangere "reif" für ein Reproduktion und bedrohte somit pa- Kind sein muss, wenn sie biologisch triarchale Vorstellungen von Familien- schwanger werden kann und somit erst planung und Sexualität. Die Diskus- Sinnhaftigkeit in ihr Leben kommt8. Die sion um diese Broschüre spiegelt das "Liebe" fängt für die Abtreibungsgegner- gesellschaftliche Ziel des Unsichtbar- Innen beim Zellhaufen an und hört bei machens von Homosexuellen, Inter* der Geburt auf.
und Trans*Menschen, aber auch ganz allgemein von einer Sexualität jenseits von & heteronormativen Strukturen wider. Mit patriarchaler Sexualität geht einher, dass & sexualisierte Gewalt gesellschaftlich geduldet ist, verharmlost wird und eine Täter-Opfer-Umkehr vollzogen wird, wo Opfer zu Sexual- objekten gemacht werden (Stichworte: "Victim Blaming", "Rape Culture"). Wir erinnern (nicht unkritisch!5) an die Slutwalks, die 2011 eine Reaktion auf die Aussage eines Polizisten in Toronto waren, der meinte, dass sich Frauen* nicht wie "Schlampen" anziehen sollten um keine Opfer sexualisierter Gewalt zu werden. Auch fundamentalistische 5 Bei der Linkliste findet ihr einen Hinweis auf eine kritische Radiosendung über Slutwalks.
6 "Wenn die Mutter vergewaltigt wurde? Für die Mutter kommt zum Trauma der Vergewaltigung ein zweites Trauma hinzu: Die Abtreibung." www.youthforlife.net/abtreibung.php 8 "Kinder bringen immer Veränderungen in das Leben der Mutter. Machen sie das Leben anstrengender? In mancher Hinsicht schon. Aber zugleich machen sie es viel sinnvoller und spannender. Dein Baby lebt ja schon in dir.", www.hli.at/content/view/69/105/ OFT IST ES leichter darüber zu sprechen seitens des Staates, die dazu führten,
wogegen wir sind, als darüber was wir dass der öffentliche Protest in das Par- eigentlich wollen. An dieser Stelle ver- lament verlagert wurde. Die konsens- suchen wir durch Forderungen einen Teil stiftende Wirkung des Staates beruht unserer utopischen Vorstellung einer auf der teilweisen Entkriminalisierung befreiten Gesellschaft auszuformulieren. der Abtreibung, wodurch eine Zusam- Zu Beginn stehen Teilforderungen, menarbeit mit der ungewollt Schwang- die wir als umittelbare Verbesserung eren suggeriert wird. Gleichzeitig wird der Situation verstehen. Anschließend so das staatliche Lebensschutzgebot stellen wir Forderungen, die noch einen bedient, indem Abtreibung nach wie vor harten Weg und viele Kämpfe bis zur als eigentlich strafbare Tötung behan- Durchsetzung vor sich haben.
delt wird. "Hilfe statt Strafe", eine neue Variante der LebensschützerInnen, ist zur parlamentarisch-staatlichen Konsens- formel aufgerückt: Genau in dieser argumentativen Ersetzung der Androh- Schwangerschaftssabbruch auf ung von Strafe durch die Verantwor- tung für das Leben verschafft sich die Staatsmacht nun Zugang zum Körper. Zugang zu Abbrüchen in öffentlichen Der Minimalkonsens der Fristenlösung Krankenhäusern in allen Bundes- stellt eine klare Verbesserung für un- ländern (auch in Vorarlberg und Tirol) gewollt Schwangere dar. Sie haben nun zumindest die Möglichkeit in eines Bundesland Salzburg: nicht nur in der wenigen Spitäler zu gehen, die in der Hauptstadt, sondern auch in den Österreich Schwangerschaftsabbrüche Provinzkrankenhäusern muss es die durchführen. Dadurch müssen Ab- Möglichkeit von Abtreibungen geben brüche nicht mehr heimlich im Hinter- zimmer vorgenommen werden, was die Schwangerschaftsabbruch raus aus Wahrscheinlichkeit von Komplikationen dem Strafgesetzbuch: Die Fristenlösung stark gesenkt hat. Es ist eine Frechheit, ist ein strafrechtliches Zugeständnis dass Abtreibung als Tötung im Strafge- setzbuch geahndet wird, die somit un- FORDERUNGEN, DIE NOCH
gewollt Schwangere, die einen Abbruch EINEN LÄNGEREN WEG BIS
vornehmen lassen als Mörderinnen* darstellt. Dies ist eine Fortsetzung der ZUR DURCHSETZUNG VOR
Argumentation der Abtreibungsgegner- SICH HABEN
Innen. Die Paragraphen §96 und 97 StGB, die Schwangerschaftsabbrüche "regeln" müssen völlig gestrichen werden um eine tatsächlich freie FREIEN ZUGANG ZU
Entscheidung ohne das Einreden eines SCHWANGERSCHAFTS-
schlechten Gewissens für oder gegen eine Schwangerschaft zu ermöglichen.
ABBRÜCHEN UND
Gegen die rechtsideologische Färbung der Ärzt_innenschaft, zum Beispiel durch das "Salzburger Ärzteforum für WIR WOLLEN nicht den Kuchen, wir
das Leben", dem 348 Ärzt_innen ihre wollen die ganze Bäckerei! Unterstützung ausgesprochen haben. Die sogenannte Gewissensklausel in § Wir wollen gratis Verhütungsmittel, gratis 97 (2) muss weg. Danach ist "kein Arzt Abtreibungen und das ganze mit einer verpflichtet einen Schwangerschafts- adäquaten und richtigen Aufklärung abbruch durchzuführen oder an ihm über die Nebenwirkung und Folgen von mitzuwirken". Ungewollt Schwangere Präparaten und Eingriffen9. Wir wollen können also nur hoffen, nicht an & eine Forschung über Verhütungsmittel, konservative Ärzt_innen zu geraten.
wo die Nebenwirkungen nicht als Kol- lateralschaden an Frauen* betrachtet Jugend für das Leben, etc. raus und nicht die Bedürfnisse von Inter* und aus Schulen, stattdessen feministische Trans*Personen ignoriert werden.
Ein Beispiel dafür ist die "Pille für den Schließung von Lebenszentren Mann", die eigentlich ein Spritze ist. Seit und ideologisch geprägten Beratungs- den 80er Jahren wird immer wieder mal zentren. Stattdessen sollen feminis- in diesem Bereich geforscht. Immer tische Gesundheitszentren ausgebaut wieder war die Meldung, jetzt ist es und aufgebaut werden.
(bald) so weit. Es war nie soweit. 2011 kam dann das Ende der laufenden Studie zu hormonellen Verhütungs- mitteln für Männer*. Und zwar, weil Nebenwirkungen, wie Depression, Stimmungsschwankungen oder 9 Stellt euch vor: Ihr wohnt in Vorarlberg und müsst für einen Schwangerschaftsabbruch nach Salz- burg reisen. Unter ca. 400 Euro ist eine Abtreibung nicht zu haben. Dazu kommen Reise- und even- tuell Übernachtungskosten. Außerdem werdet ihr euch wahrscheinlich ein paar Tage frei nehmen (müssen), um euch auszuruhen. Immerhin handelt es sich bei einem Schwangerschaftsabbruch um einen medizinischen Eingriff. Und vielleicht müsst ihr das Ganze auch noch heimlich machen! Gewichtszunahme bei 10% der Tester sonstigen rassistischen Schikane und festgestellt wurde. Ja, das kommt uns Repression einen erschwerten Zugang tatsächlich bekannt vor. Eigentlich zu gesundheitlicher Versorgung, auch recht ähnlich wie bei der Pille, vor allem im Fall von Schwangerschaftsabbruch. in den ersten Jahren, als die Pillen Diese und weitere Unterdrückungs- ungenau dosiert waren. Nicht, dass mechanismen zeigen, wie weit die Hier- Pillen die beste Lösung für Verhütung archisierung in die Gesellschaft reicht.
wären (Safer Sex!), aber zumindest die Wahl zu haben, wer denn die Hormone Wir fordern eine freie Bestimmung über nimmt, wär doch nur zu schön.
den eigenen Körper. Das ist klar vom neoliberalen Konzept der Vereinzelung abzugrenzen. Menschen sollen mit ihren FÜR EIN FREIES
Entscheidungen und Bedürfnissen nicht BESTIMMEN ÜBER DEN
alleine gelassen werden. Es benötigt eine Unterstützung des gesellschaft- lichen Umfelds sowie einen freien Zugang zu allen notwendigen medi- EIN WIRKLICH freies Bestimmen über zinischen Maßnahmen.
den eigenen Körper ist derzeit nicht möglich. Eine Reihe an Gesetzen und Einschränkungen, die auf ein reaktio- UNTERSTÜTZENDE
näres Weltbild bauen, macht es vielen REAKTION DURCH
unmöglich, ihr Leben nach ihren Bedürf- nissen zu leben.
Das Ganze existiert zu Gunsten einer ENTSCHEIDET SICH eine Frau* zum
patriarchalen weißen Gesellschaft. jetzigen Zeitpunkt für oder gegen einen Daneben, dass Frauen* das Recht auf Schwangerschaftsabbruch, wird sie mit eine freie Entscheidung für oder gegen dieser Entscheidung meist vollkommen Kinder abgesprochen wird, sind auch alleine gelassen und ist Diskussionen andere Personen davon betroffen, ausgesetzt, die sie gar nicht führen dass ihnen das Recht auf den eigenen möchte. Im Falle der Entscheidung für Körper abgesprochen wird. Bestim- den Schwangerschaftsabbruch muss mte Altersgruppen sowie Menschen sie zusätzlich den Terror fundament- mit Beeinträchtigungen werden für alistischer AbtreibungsgegnerInnen unzurechnungsfähig erklärt und von ertragen. Abtreibung ist ein medi- Institutionen bevormundet. Auch zinischer Eingriff und ungewollt wird Inter*Personen in vielen Fällen Schwangere entscheiden sich bewusst durch frühe medizinische Eingriffe die dazu. Diese Entscheidung braucht ein Entscheidung entrissen, wie sie ihr unterstützendes Umfeld und gesell- Leben führen wollen. Trans*personen schaftliche Strukturen, die dies ermög- müssen sich vor und während gesch- lichen.
lechtsangleichenden Eingriffen Thera- pien und der Schikane von Ärzt_innen unterziehen. Refugees haben neben der Auf der anderen Seite wird ein Großteil so zu einer "Privatangelegenheit" ge- der Reproduktionsarbeit nach wie vor macht wird, hat gravierende Folgen für unentgeltlich von Frauen* geleistet. Eltern, Kinder und die Gesellschaft.
Es wird erwartet, dass sie ihre eigenen Bedürfnisse gegen die des Kindes Wir fordern eine kollektive Verantwort- eintauschen. Die hierdurch entsteh- ung, in der die Gesellschaft als Ganzes ende Konkurrenz muss aus dem Weg für Kinder verantwortlich ist und ver- geräumt werden, damit auch eine freie schiedene Modelle gelebt werden Entscheidung für Kinder möglich ist. können, die Kinder beim Aufwachsen Das Großziehen von Kindern muss als begleiten.
Aufgabe der Gesellschaft begriffen werden, bei der gegenseitige Unter- stützung die Basis bildet. Egal wie sich ANERKENNUNG VON
eine Frau* letztendlich entscheidet, wir GRÖSSERER AUTONOMIE
fordern eine unterstützende Reaktion des gesamten gesellschaftlichen Um- VON KINDERN
felds. Das beinhaltet nicht nur, dass die Entscheidung als solche respektiert FÜR DAS RECHT auf Schwangerschafts-
wird, sondern auch, dass keine Frau*mit abbruch einzutreten, bedeutet nicht, ihrer Entscheidung alleine gelassen wird geburtenfeindlich oder kinderfeindlich und auf ein unterstützendes Netzwerk zu sein. Unsere Erfahrungen mit Kin- bauen kann, das jederzeit und überall dern sind sehr begrenzt, deshalb wollen frei zugänglich ist.
wir uns hier nicht als Expertinnen* zum Thema aufspielen. Nur soviel: wir waren selbst einmal Kinder und können uns FÜR DIE ÜBERNAHME VON zum Glück noch daran erinnern. Unter
VERANTWORTUNG FÜR
anderem aus dieser Erfahrung heraus fordern wir die Anerkennung von größer- KINDER DURCH DIE
er Autonomie von Kindern. Damit mein- en wir die Beteiligung an Entscheid- ungen über ihre eigenen Angelegen- DIE VERANTWORTUNG für die Begleitung
beim Aufwachsen von Kindern wird in Seit den Kinderläden von 1968 haben unserer Gesellschaft den "biologischen sich unter dem Schlagwort "Kinder- Eltern", speziell den Müttern*, aufge- rechte" diverse Organisationen ge- tragen. Liebevoll, aufopfernd, selbstlos, gründet, die auf eine Verankerung von alleinzuständig, unersetzlich – so sollen Kinderrechten in der staatlichen und Mütter* die Verantwortung für den internationalen Gesetzgebung bauen. Nachwuchs tragen. Das Idealbild ist Eine kinderrevolutionäre Perspektive die Rund-um-die-Uhr-One-on-One- muss aber darüber hinausgehen: es Intensiv-Vollzeitmutter*schaft durch geht um echte Beteiligung von Kin- eine einzelne Person. Diese "Mutter- dern und nicht nur um das Recht für liebe" ist ein gesellschaftliches Konstrukt Erwachsene, Kinder vor Gericht zu ver- und dass die Verantwortung für Kinder treten. Krätzä war eine Gruppe von Jugend- interessanter Ansatz. Kinder wachsen lichen, die in den 1990ern für die Gleich- in einer sexistischen, rassistischen berechtigung von Kindern und Leistungs- und Konkurrenzgesellschaft Erwachsenen eintrat. Sie forderten z. B. auf. Fortschrittliche Eltern und Bezugs- das Recht auf selbstbestimmte Bildung personen müssen Kinder in so einer statt Schulpflicht und lehnten Erzieh- schädlichen Umgebung positiv beein- ung ab (siehe Kasten). Das ist für flussen – alles andere wäre ein Fehler. anarchistische Feminist_innen ein sehr IM FOLGENDEN ZITIEREN WIR EINEN TEXT
VON KRÄTZÄ (KINDERRÄCHTSZÄNKER)
AUS BERLIN.
Um noch ein mögliches Mißverständnis "ERZIEHUNG IST eine planmäßige (ab-
auszuräumen: Auf Erziehung zu ver- sichtliche) und zielgerichtete Tätigkeit zichten, heißt nicht, das Kind zu ver- zur Formung meist junger Menschen. nachlässigen, sich überhaupt nicht Erziehung findet also nicht 'ganz mehr um es zu kümmern. Gerade kleine natürlich' bei jeder Kommunikation, bei Kinder können viele Sachen noch nicht jeder Beeinflussung, statt, sondern nur, und sind auf Unterstützung angewiesen. wenn sich einer über den anderen er- Aber muß Hilflosigkeit und Abhäng- hebt und meint, ihn zu einem Ziel (hin- igkeit zum Anlaß genommen werden, er)ziehen zu dürfen oder zu müssen. Es um sich über den anderen zu erheben, gibt bei Erziehung immer ein Erzieh- ihm ein Ziel vorzuschreiben und das Er- ungssubjekt und ein Erziehungsobjekt, reichen dieses Ziels notfalls mit Gewalt den Ziehenden und den Gezogenen, den durchzusetzen? Macht man dies bei alten Erzieher und den Zögling, ein Oben und Menschen, oder bei Menschen mit Be- hinderung? Und wenn ja, ist es fair? Grundsätzlich sollte gelten, daß Schutz Erziehung bedeutet, daß Erwachsene nicht zu einer Einschränkung von Rechten ihre Vorstellung darüber, wie ein Kind führen darf, sondern Bedürftigen zusätz- sein soll - wenn 'nötig' auch gegen den liche Hilfestellungen angeboten werden Willen des Kindes - durchsetzen. Der sollten.
Erzieher versucht zu erreichen, daß das Kind in der von ihm festgelegten Zeit Ein flächendeckender Verzicht auf Er- zu den von ihm festgesetzten Zielen ziehung würde sicher nicht ohne Aus- gelangt. Er stellt Ge- und Verbote auf wirkung auf die Gesellschaft bleiben. und sorgt für deren Einhaltung, indem Wir nehmen an, daß die Gewaltbereit- er nach entsprechender Androhung schaft abnimmt, denn Menschen, die auch seine Machtmittel einsetzt. Das Gleichberechtigung erleben, werden ist zweifellos eine Form von Gewalt. Die vermutlich auch die Rechte und Frei- Rede von 'gewaltfreier Erziehung' ist da- heiten anderer zu schätzen wissen. Die her verwirrend und falsch.
bisher in Machtkämpfen gebundene Energie, würde frei werden für schönere Dinge und das Lösen bisher vernach- FÜR EIN NEUES VER-
schiedlichsten Formen möglich ist und STÄNDNIS VON FAMILIE
in der niemand von anderen unter- drückt, abhängig gemacht, vergessen UND ZUSAMMENLEBEN
oder isoliert wird! DAS IDEAL der bürgerlichen Kleinfamilie
besteht aus einem verheirateten Paar FÜR EINE GESELLSCHAFT,
(Vater* und Mutter*) und Kindern, DIE MENSCHEN ALLER
"natürlich" wieder mit fixen Rollen- und Tätigkeitszuschreibungen. Dieses ALTERSGRUPPEN GLEICHER-
besitzergreifende und isolierte Bild ver- MASSEN FREIHEIT UND
sucht zu verhindern, dass starke Bezieh- ungen über die familiären Grenzen HANDLUNGSMÖGLICH-
hinweg aufgebaut werden. Außerdem KEITEN BIETET
schließt es Personen aus, die keine Möglichkeit haben, in dieser Form der Familie zu leben. WER SOLL Kinder wann bekommen? Mit
gesellschaftlichen Vorschriften, wann Wir setzen uns für ein neues Verständnis denn der ideale Zeitpunkt ist, um der von Familie und Zusammenleben ein. Es Bevölkerungspolitik ihren Dienst zu sollen andere Möglichkeiten für gemein- erweisen, entstehen vorgeschriebene schaftsorientiertes Wohnen geschaffen Biografi en. Teenagerschwangerschaft? werden, die auf Konsens anstatt Zu jung, geht gar nicht! Mama mit 40? genetischer Verwandtschaft oder Ehe Viel zu alt! Diese Biografi en gehen ein- basieren. Für eine Gesellschaft, in her mit gesellschaftlicher Stigmati- der das Zusammenleben in unter- sierung, Sanktionierung, Entmündigung und dem Absprechen von der scheinbar die auf Grund von potentieller Verwert- natürlichen Fähigkeit des Mutter*- barkeit und Ausbeutung im Kapitalismus Daseins. Daran sehen wir ein trauriges getroffen werden. Wer oder was macht Beispiel wie Diskriminierungsformen eigentlich Menschen beeinträchtigt? wie & Ageism und & Ableism in- Wir teilen die Sichtweise, dass wir alle einander greifen. Wir treten für eine Verantwortung für die Gestaltung einer Gesellschaft ein, in der alle nach ihren nicht beeinträchtigenden Umgebung Fähigkeiten (in Abgrenzung zu Rollen- verantwortlich sind. Wir teilen auch zuschreibungen und Ableism) und die Sichtweise, dass Personen, die in Bedürfnissen handeln sollen können. dieser Gesellschaft als psychisch oder Vielmehr liegt es in unser aller Verant- physisch beeinträchtigt gelten, mündige wortung jeder ungewollt oder gewollt Entscheidungen über ihren Körper Schwangeren die gleiche Unterstützung und ihre Bedürfnisse – also auch über auch in Anbetracht der unterschied- Schwangerschaft und Familienplanung lichen Erfahrungshintergrü nde zukom- - treffen können.
men zu lassen: freien Zugang zu Ver- hütungsmitteln und Abtreibung, aber auch Unterstützung beim Begleiten von FÜR EINE SELBST-
Menschen beim Älterwerden bis zum BESTIMMTE KONSENSUALE
Tod und medizinische Versorgung in Ab- sprache mit den Betroffenen.
SEXUALITÄT FÜR ALLE
ES GIBT NICHT nur zwei Geschlechter.
FÜR DIE GESTALTUNG
Es gibt nicht nur Bedürfnisse, die einer EINER NICHT BEEIN-
gesellschaftlichen Norm entsprechen. Sexualität ist vielfältig genauso wie die Menschen, die Sexualität (nicht) aus- leben wollen oder gar keine haben.
Dementsprechend stehen wir für eine Sexualität ein, die für alle die es wollen im Konsens praktiziert WIR STEHEN für eine Umgebung ein, die werden muss. Wir stehen für eine
auf die Bedürfnisse aller zugeschnitten gemeinsame Verantwortung aller Beteil- ist, und nicht die Menschen auf die Inter- igten Personen ein. Sexuelle Handlungen essen der kapitalistischen Gesellschaft basieren auf Konsens und es liegt in mit ihren vorherrschenden (Körper-) der Verantwortung der Beteiligten, dies Normen zugeschnitten werden. Dies so zu kommunizieren, dass es für alle bedeutet auch, dass die Einteilung von passt. Dies schließt ein Verantwortungs- Menschen in beeinträchtigte und nicht gefühl aller Beteiligten für Verhütung beeinträchtigte Menschen dekonstruiert mit ein. Sexuelle Selbstbestimmung werden muss. Die diskriminierende Vor- bedeutet also, dass Personen konsensual stellung von Überlegenheit auf Grund darüber entscheiden, ob, wann, wie oft mentaler, emotionaler oder physischer Personen mit einer oder mehreren Per- Fähigkeiten (& Ableism) ist eine Fort- sonen oder auch mit sich selbst sexuelle führung gesellschaftlicher Aufteilungen, Handlungen ausüben mögen. Auch hier ist die Frage in wieweit wir tatsächlich Frauen*Lesben*Mädchen*Inter*Trans* frei darüber entscheiden können, wie sind mit einem Überfl uss an "guten" wir unsere Sexualität ausleben möchten Ratschlägen konfrontiert, wie sie sich oder nicht. Wir werden ständig verhalten sollten, um nicht verge- mit (fiktiven) Bildern über legitime waltigt zu werden. Diese vermeintlichen Sexualität konfrontiert, dies oft auch Ratschläge wirken in der Praxis als Ver- in Zusammenhang mit Gewalt. Diese bote: wir dürfen keine Kleidung tragen, Bilder suggerieren einen Leistungs- die Körperteile sichtbar macht, welche druck und legitimieren Gewalt, oder nach patriarchaler Auffassung als sex- behaupten, Gewalt wäre etwas, dass & ualisiert gelten. Wir dürfen uns nicht FLIT*Personen nur von übermächtigen betrinken. Wir dürfen nicht nachts allein Fremden, meist mit rassistischer Kon- unterwegs sein, denn die nächtlichen notation, angetan werden würde. Dabei Straßen gehören uns angeblich nicht. werden FLIT*Personen auch meist als Wenn wir nicht Folge leisten, hätten wir ohnmächtig und wehrlos dargestellt. eben damit zu rechnen, dass sexuali- Wir wehren uns! Wir wehren uns gegen sierte Gewalt gegen uns ausgeübt wird. Gewalt, gegen sexistische, rassistische Die Aussage eines saudiarabischen His- und heteronormative Bilder von Sexual- torikers, Frauen* sollte das Autofahren ität und wir wollen endlich eine Sozial- untersagt bleiben, weil sie bei einer isation, ohne scheiß Erfahrungen mit Autopanne auf der Strecke hängenbleiben Sexualität und einen respektvollen und und vergewaltigt werden könnten, achtenden Umgang miteinander.
sorgte bei bürgerlichen Journalist_- innen in Österreich für Spott über der- artige Rückständigkeit. Tatsächlich folgt DON'T TELL WOMYN* WHAT diese Absurdität exakt dem selben
TO WEAR, TELL MEN* NOT
Argumentationsmuster, wie jene Gebote, mit denen hierzulande FLIT* "geschützt" werden sollen: "Sperr dich zuhause ein, dann passiert dir schon nichts." Dabei DIE DEFINITION darüber, was sexual-
wird systematisch verschwiegen, dass isierte Gewalt ist, liegt einzig und allein bei ein Großteil der sexualisierten Gewalt in den Betroffenen – und nicht bei Richter_ den eigenen vier Wänden ausgeübt wird, innen, Staatsanwält_innen, Bullen oder durch Ehemänner, Familienmitglieder, gar den Tätern und deren Kumpanen.
Freunde und Bekannte. Klar ist: der einzige Weg, um sexualisierte Wir kämpfen für eine Gesellschaft, in der Gewalt ein für alle Mal zu verhindern, dieser Waffenstillstand in einen dauer- ist nicht zu vergewaltigen. Don't tell haften Frieden mündet. Dafür ist es not- womyn* what to wear, teach men* not wendig, dass patriarchal Privilegierte to rape! (Sagt nicht Frauen*, was sie die Verantwortung für ihr eigenes Han- anziehen sollen – sagt Männern*, sie deln und für das von anderen Männern* sollen nicht vergewaltigen!) übernehmen. Anstatt die Verantwortung und Arbeit an Feministinnen* abzu- Die US-amerikanische Feministin Andrea wälzen, müssen Männer* es als ihre Dworkin forderte 1984 in ihrem Text Aufgabe begreifen, Buben* und Männer* "Talking to Men About Rape" einen über das Zustimmungskonzept für eine vierundzwanzig-stündigen Waffenstill- konsensuale Sexualität aufzuklären. stand: einen Tag, an dem nicht eine Männer* müssen in Gesellschaft ihrer Frau* vergewaltigt wird. "Und an diesem Geschlechtsgenossen aktiv gegen Tag … werden wir mit der tatsächlichen sexistische Witze und Abwertungen von Praxis der Gleichheit anfangen, denn FLIT* vorgehen. Sie müssen lernen, davor können wir nicht beginnen. Vor beim Konsum sexistischer Darstellungen diesem Tag bedeutet Gleichheit nichts, von FLIT* in den Medien ein ehrliches weil sie nichts ist: sie ist nicht real, sie Unbehagen zu empfinden. Es reicht ist nicht wahrhaftig. Aber an diesem nicht, in einer emanzipatorischen Polit- Tag wird sie real. Und dann werden wir Gruppe organisiert zu sein und mit . zum ersten Mal in unserem Leben Feministinnen* befreundet zu sein. Die- – Männer* und Frauen* – Freiheit jenigen pro-feministischen Männer*, die erfahren. Falls ihr einem Verständnis tatsächlich eine revolutionäre Haltung von Freiheit anhängt, das die Existenz haben, werden das erkennen und sich von Vergewaltigung nicht ausschließt, entsprechend verhalten. Sie werden sich liegt ihr falsch. Ich persönlich möchte aktiv darum bemühen von FLIT* zu lernen, nur einen Tag wirklicher Freiheit ohne sich selbst als Experten darzu- erfahren, bevor ich sterbe. Es liegt an stellen. Sie werden Pro-Feminismus euch [Männern*], das umzusetzen, nicht als linksradikale Kavalierspfl icht für mich und für die Frauen* die ihr missverstehen, sondern begreifen, dass behauptet zu lieben." es auch um ihre eigenen Befreiung geht. Und sie werden niemals sexualisierte Gewalt ausüben.
FÜR DIE ANERKENNUNG
kleine Gruppen oder Einzelne ausgeübt – sie sind ganz im Gegenteil allgemein gesellschaftsfähig und akzeptiert.
GESCHLECHTS-
IDENTITÄTEN, SEXUELLER Mit einer Dunkelziffer von zigtausenden
Toten an den EU-Außengrenzen seit ORIENTIERUNG UND
den Neunzigern stellt die rassistische Grenzpolitik ein riesiges Problem für alle Flüchtenden dar. Dass Refugees auch bei der Bestimmung über den DIE CHRISTLICHE Dichotomisierung von eigenen Körper mit großen Problemen
Frau* und Mann* zieht sich nach wie konfrontiert sind, zeigt sich an dem vor durch die Gesellschaft. Trans* und eingangs beschriebenen Beispiel aus Inter*Personen werden in diesem Irland. All dem treten wir entgegen! Wir binären Geschlechtssystem unsichtbar unterstützen die Kämpfe von Refugees gemacht und sind Diskriminierung aus- und fordern eine Welt ohne Grenzen.
gesetzt. Wird ein Kind geboren, das sich nicht in dieses System einordnen lässt, folgen meist in Kürze Operationen und KÄMPFE VON PEOPLE OF
Therapien, die das Kind anpassen sollen. COLOR
Solche Operationen und Therapien ziehen oftmals schwere körperliche und psychische Folgen nach sich. Es müssen DARÜBER HINAUS solidarisieren wir
keine Menschen einem System ange- uns mit aktuellen Kämpfen von People passt werden, sondern das System of Color. Ein Beispiel dafür sind die muss zerlegt werden! Wir wenden uns von Ferguson ausgehenden Proteste außerdem gegen jede Heteronormat- nach dem Mord an Michael Brown am ivität und den Zwang, sexuell zu sein. 9. August 2014. Black Lives Matter! Homo-, Bi,- Pan- und Asexualität sowie Wir unterstützen den Kampf gegen alle Geschlechtsidentitäten müssen als das globale Problem von rassistischer gleichberechtigt anerkannt und lebbar Polizeigewalt und allen anderen Formen von Rassismus. Wir möchten die historischen und aktuellen Kämpfe nicht verschweigen, doch ganz ehrlich: wir KÄMPFE VON REFUGEES
fangen gerade erst an uns damit aus- einander zu setzen.
REFUGEES HABEN neben untragbaren
Verhältnissen in Asylheimen und nerven- aufreibenden Asylverfahren mit rassistischer Mobilisierung durch Gruppen wie PEGIDA zu kämpfen. Het- ze, Stigmatisierung und Gewalt gegen Refugees werden dabei nicht durch FÜR EINE KRITISCHE
als Materie interpretiert oder von dieser ableitet, kommt komplett ohne Gott, eine spirituelle Kraft und Seele aus." So fassen es die Autor_innen von Deutsch- land treibt sich ab (S. 34) zusammen.
WIR FORDERN eine kritische Auseinander-
setzung mit Privilegien, besonders den In unserem Feminismusverständnis ist eigenen. Unsere Gesellschaft ist geprägt eine materialistische Weltsicht alles von den unterschiedlichsten Unter- andere als ein Feindbild. Wir finden, dass drückungsstrukturen, die sich auf jeg- Logik, ein scharfer Verstand und das lichen Aspekt des Lebens auswirken. Untersuchen der wirklichen Welt zum Nicht nur in der Gesellschaft allgemein Feminismus gehören. Gegner_innen müssen die dadurch resultierenden unterstellen einer solchen Auffassung Privilegien reflektiert und hinterfragt routinemäßig, sie würde die Wirkungs- werden. Auch innerhalb der radikalen weise und Kraft der menschlichen Psyche Linken ist eine solche Auseinander- abstreiten. Das ist nicht der Fall. Wir be- setzung unbedingt notwendig, wenn streiten nicht, dass Phänomene wie der wir zum Beispiel daran denken, wiev- Placeboeffekt oder allgemein die men- iele Genossinnen* Plena nach der Geb- schliche Vorstellungskraft wirksam sind. urt eines Kindes nicht mehr besuchen Wir halten es aber für eine Ablenkung von können, weil die Rahmenbedingungen emanzipatorischen Kämpfen, sich ernst- dafür nicht geschaffen wurden und werden. haft mit "feinstofflichen" Ereignissen, Geistern oder Göttinnen zu beschäftigen.
FÜR EINE MATERIAL-
Anders als die fundamentalistischen ISTISCHE WELTSICHT
AbtreibungsgegnerInnen meinen wir, dass es eine wirkliche Welt gibt. Diese OHNE JEDE RELIGION
wirkliche Welt kann (zumindest teil- weise) mittels Logik und & Empirie RELIGION LEHNEN wir grundsätzlich ab. erfasst werden. Das Aufdecken von
Der Zwang, an einen Gott, bzw. Götter, scheinbar objektiven "Wahrheiten" als zu glauben, dient im Namen der him- patriarchale, ideologischen Positionen mlische Autorität dazu, die Autoriät einer bedeutet nicht, dass der Begriff der irdischen Macht zu bekräftigen. Eine Wahrheit aufgegeben werden kann. Es Göttin ist da nicht viel besser. Anstatt auf gibt eine Wahrheit (das, was tatsäch- die Verheißung einer Erlösung im Jen- lich der Fall ist / passiert ist) und so seits hineinzufallen, wollen wir uns lieber viele Wahrnehmungen derselben, wie es im Diesseits selbst befreien.
Wahrnehmende gibt. Anders gesagt: bei al em postmodern-dekonstruktivistischem Ein Feindbild der fundamentalistischen Chic käme wohl keine* auf die Idee, in AbtreibungsgegnerInnen ist "der Material- Bezug auf die Shoah zu behaupten, es ismus als philosophische Lehre und gäbe keine objektive Wahrheit, sondern Grundlage der modernen Natur- viele gleichberechtigte Wahrheiten.
wissenschaften und des Marxismus. Der Materialismus, der alles Wirkliche FEMINISMUS, TECHNOLOGIE licheres" und "Natürlicheres" zu
UND WISSENSCHAFT
ersetzen. Wir wenden uns gegen ein Romantisieren von "Naturheilkunde" samt ihren oftmals rassistischen Konno- EINE FEMINISTISCHE Umgestaltung der tationen. (Beispiel: weiße, europäische
Gesellschaft ist schwer vorstellbar ohne Mittelschichtsperson erklärt: "Ich bin das Nützen von Technologie und wissen- jetzt Schamanin.") Patriarchale Denk- schaftlichen Erkenntnissen in ihrem und Handlungsmuster müssen aus der Sinne. Der Ausschluss von Frauen* aus Medizin gedrängt werden, und alle ihre (verkürzt gesagt) technischen Berufen positiven Errungenschaften müssen diskreditiert nicht die Technologie per feministisch enteignet, kollektiviert und se, sondern erfordert eine Enteignung weiterentwickelt werden.
und anschließende Kollektivierung von technologischen Kenntnissen und Res- Kurz, wir sind überzeugt, dass Wissen- sourcen. Die patriarchale Gleichsetzung schaft und Technologie reformierbar von Frau* mit "Natur" und Mann* mit sind - auch wenn ihre konkreten Institut- "Zivilisation" muss ausgeräumt werden ionen dies nicht sein mögen.
zugunsten eines Verständnisses von Technik als einer allgemeinmenschlichen Fähigkeit. Dass es bis dahin noch ein FÜR EINE
weiter Weg sein wird, ist uns klar. In EMANZIPATORISCHE UND
einer Gesellschaft jenseits des kapital- istischen Zwanges zum Profit könnten BEFREITE GESELLSCHAFT
Anwendungen von Technik danach bewertet werden, ob ihre Folgen nützlich, WAS AUS den bisherigen Ausführungen
angenehm und die Autonomie fördernd hervorgegangen sein soll, ist, dass wir für eine emanzipatorische und befreite Gesellschaft kämpfen! Was wir darunter Für die Wissenschaften gilt Ähnliches. verstehen ist eine Gesellschaft, in der Wissensdrang, Klarheit und Logik sind alle Verantwortung übernehmen, in der mit Feminismus bestens vereinbar. Es alle nach ihren Möglichkeiten parti- gilt, sich wissenschaftlicher Methoden zipieren, in der alle hierarchiefrei mitein- zu unseren Zwecken zu bedienen.
ander interagieren. Wir meinen eine Gesellschaft ohne Kapitalismus, Die Medizin nimmt als Schnittstelle wir meinen eine anarchistische von Technologie, Wissenschaft und Re- Gesellschaft, in der Menschen selbst produktion eine bedeutende Stellung bestimmen können, echte Entscheid- ein. Besonders im Zusammenhang mit ungen für ihr Leben treffen können, in der Gynäkologie ist Kritik an der patriarchalen sich die Menschen nicht kaputt hackeln, Prägung der Medizin mehr als gerecht- und sich damit auch noch identi- fertigt. Es kann uns als Feministinnen fizieren sollen, um danach isoliert zu aber nicht darum gehen, pauschal alle sterben. Wir wollen auf die Straße medizinischen Errungenschaften wegen gehen können, ohne belästigt zu werden, der patriarchalen Geschichte (und Gegen- wir wollen Beziehungen eingehen, ohne wart) der Medizin durch etwas "Weib- geschlagen zu werden, wir wollen Kinder bekommen oder auch nicht, wir wollen Wir wollen die zwangsfreie, hierar- echte Unterschiede anerkennen und chiefreie, kollektive, gleichberechtigte, konstruierten diskriminierenden Kon- gleich verantwortliche Koordinierung zepten endlich ihre Legitimität ent- und Verrichtung aller gesellschaftlich notwendigen Tätigkeiten als Weg und Ziel einer sozialen Revolution.
WHO IS WHO DER FUNDIS
des Afro-Asiatischen Instituts (AAI), Konstantin Spiegelfeld. Beim ersten IN DIESEM Abschnitt sollen Jugend für Pro-Life-Marsch im Sommer 1997 in
das Leben, EuroPro Life und Human Life Wien zog die Jugend für das Leben International als für Salzburg wichtige gemeinsam mit HLI zum Ambulatorium reaktionäre organisierte Abtreibungs- am Fleischmarkt, wo Schwanger- gegnerInnen und ihre Methoden dar- schaftsabbrüche durchgeführt werden. gestellt werden.
Mit dabei hatten sie Marienbilder, Abbildungen von zerfetzten Embryos und Rosenkränze. Der Marsch wurde JUGEND FÜR DAS LEBEN
von diversen Bischöfen und dem ober- österreichischen Landeshauptmann JUGEND FÜR das Leben soll in der Josef Pühringer unterstützt.
Arbeitsteilung der organisierten Abtreib- ungsgegnerInnen das "jugendlichere", Das Verhältnis des Vereins zur weniger verstaubte Standbein darstellen. katholischen Amtskirche zeigt sich auch Die Mitglieder mögen durchschnittlich darin, dass Jugend für das Leben direkt jünger sein als jene von anderen Grup- der österreichischen Bischofskonferenz pierungen wie Human Life International untersteht. JfdL beruft sich auf die (HLI) - aber nicht weniger reaktionär. Enzyklika Evangelium Vitae von Jugend für das Leben tritt regelmäßig Johannes Paul II. In dem 1995 veröffen- mit Lichterketten, Infoständen und tlichten Dokument wird die Abtreibung sogenannten Pro-Life-Roadtrips in als "verabscheuungswürdiges Ver- brechen" dargestellt, die Todesstrafe sei hingegen lediglich auf die "schwerwieg- Jugend für das Leben betrat in Öster- endsten Fälle" zu begrenzen. Staatliches reich in etwa zeitgleich und gemeinsam Töten darf also sein, reproduktive Selbst- mit HLI die Bildfläche. Der erste Leiter bestimmung nicht.
der Gruppierung war der ehe- malige Chefseelsorger der Katholischen Hochschulgemeinschaft und Chef Eine konkrete Gefahr, die von JfdL aus- schwer ideologiegeladene Powerpoint- geht, sind ihre sogenannten "Schul- Präsentation auf der alten Version der einsätze." Dabei treten sie in Schulen Homepage der Gruppierung. Diese auf um dort im Rahmen des Unterrichts Schuleinsätze sind insofern eine Gefahr, ihre Propaganda zu verbreiten. Laut als dadurch die frauen*feindlichen und Eigenangaben erfolgt die Einladung sachlich falschen Äußerungen von durch Lehrpersonen. Ein "Schuleinsatz" Jugend für das Leben durch das Ein- besteht laut JfdL aus einem "multi- gliedern in den Unterricht für Schüler_innen medialen Vortrag" und einer Diskussion. normalisiert und legitimiert werden.
Der Einsatz sei kostenlos und erfolge auf Einladung der Schule in Religion Einzelne Aktionen von Jugend für das oder Biologie für Schüler_innen ab 13 Leben zeigen auch beispielhaft eine Ent- Jahren. Hinter dem "multimedialen Vor- wicklung in der Rhetorik organisierter trag" steckt wohl die desinformierende, AbtreibungsgegnerInnen. Zwar werden AUF EINER FOLIE der erwähnten Power-
war Bleschschmidt gemeinsam mit dem point-Präsentation zitiert JfdL scheinbar antisemitischen und neofaschistischen ganz harmlos: "Ein Mensch entwickelt Pfarrer Borowsky und dem Neonazi sich nicht zum Menschen, sondern als Dr. Siegfried Ernst Gründungsmitglied Mensch. Er wird nicht Mensch, sondern der Europäischen Ärzte Aktion. (Der ist Mensch … in jeder Phase seiner Emanzenhasser Ernst war wiederum Entwicklung, von der Befruchtung an. enger Freund von Paul Marx, dem - Prof. Dr. Erich Blechschmidt." Blech- Begründer von HLI und erhielt von schmidt war Mitglied der NSDAP und HLI als "Lebens"schützer die höchste der SA, aus welcher auch ein Teil seiner Auszeichnung.) Nur für die Lebens- Mitarbeiter stammte. Im Nationalsozial- schützer ist Blechschmidts Werk eine ismus – und danach – machte Blech- der Hauptstützen des Kampfes für das schmidt Karriere als Embryologe. Nach "Lebensrecht der Ungeborenen", in wie vor werden an der Göttinger Universität neuerer medizinischer Literatur zur seine Embryomodelle ausgestellt. Embryologie scheint sein Name prak- tisch nicht mehr auf." (members.a1.net/ Dazu findet sich auf der sehr empfehlens- inkeri/abtreibung/jfdl.html) werten Seite die-abtreibung.at.tf ein aufschlussreicher Eintrag: "[Blech- Es ist bezeichnend, dass auch die neue schmidt] verwischte systematisch die Homepage von JfdL, die Anfang 2015 Spuren seiner Forschung an Embryonen online ging, den Inhalt der Präsentation im NAZI-Faschismus. Es liegt nahe, samt dem Zitat des Nazi-Wissenschaftlers dass seine Forschungen an frischem beinhaltet. Dieses Beispiel illustriert ein Leichenmaterial von den Nazischafotten wesentliches Merkmal von JfdL: reak- stattfand. Die Hinrichtungen der Frauen tionäre Inhalte sollen in einer jugendlich erfolgten jedenfalls zeitgerecht, denn wirkenden Verpackung einer möglichst schließlich wächst ein Embryo in einem großen jungen Zielgruppe verkauft toten Frauenkörper ja nicht weiter. 1973 werden.
Frauen* nach wie vor als Mörderinnen an Lobbying gegen Schwangerschafts- diffamiert, wenn sie sich für einen abbrüche. REKOS, die schwer reak- Schwangerschaftsabbruch entscheiden. tionäre Partei des EU-Parlamentariers Gleichzeitig wird aber auch versucht, und ex-FPÖ/BZÖlers Ewald Stadler, Frauen* als "die eigentlichen Leidtra- brüstet sich mit der aktiven Mitarbeit genden" von Abtreibungen darzustellen, von JfdL-Leuten.10 2013 wurde laut wie etwa bei einer Kundgebung in Wien Eigenangaben ein Infostand von Jugend am 23. Jänner 2015. Der Aufmarsch für das Leben (u.a. Carina Broucek) organisierter AbtreibungsgegnerInnen unter Stadlers Schirmherrschaft in stand unter dem Motto "Abtreibung einem Gebäude des EU- Parlaments verletzt" - es war wohl der letzte untersagt.11 Es hätte dort für die große Auftritt von JfdL unter dem alten internationale "Bürgerinitiative One of Vorstand um Daniel Palmanshofer und Us" geworben werden sollen, die eine Carina Broucek. Laut Eigenangaben von Illegalisierung von Schwangerschafts- Jugend für das Leben nahmen bis zu abbrüchen vorantreiben sollte Jugend 500 Personen daran teil. Hier stellt sich für das Leben ist in rechts-konservativen die Frage, warum in Wien ein derartiger Kreisen gut vernetzt. So war eine rechter Aufmarsch ohne größere ehemalige Vorsitzende von JfdL, die Gegenproteste stattfinden kann, Theologin und Juristin Gudrun Kugler- während dies beim Akademikerball eine Lang 2005 Kandidatin der ÖVP zum Woche danach oder dem Aufmarsch Wiener Landtag.
der Identitären im Vorjahr undenkbar gewesen wäre. Wieder einmal waren es Anfang 2015 folgte dem alten Vorstand einige Feministinnen, die mit Protesten um Daniel Palmanshofer und Carina wachsam und hartnäckig blieben.
Broucek der Steirer Josef Büchsen- meister als Vorsitzender nach.
Weitere Aktionsformen von Jugend für das Leben umfassen sogenannte Ganz unverblümt verkündet Jugend für Lichterketten in Linz, Salzburg und Graz, das Leben auf ihrer Homepage, es sei die jährlich im Dezember stattfinden ihr Ziel "Abtreibungen … undenkbar zu und in Form von Protestaktionen (pro-) machen". Die propagandistischen Auf- feministischen Gegenwind bekommen. tritte, die Versuche parteipolitischer Im Zuge des jährlichen ProLife Road Trip Einflussnahme und ihre Rolle in im Sommer wandern vorwiegend der Arbeitsteilung der organisierten jüngere AbtreibungsgegnerInnen um "Lebensschützer" verlangen kontinuier- JfdL durch Österreich und verbreiten liche (pro-)feministische Interventionen in mehreren Städten mit Infoständen gegen diese Gruppierung. Dabei sollten ihre Propaganda. Ebenfalls im Sommer die "Schuleinsätze" von JfdL verstärkt in nehmen Mitglieder von Jugend für das den Fokus gerückt werden.
Leben in Salzburg an der "Woche für das Leben" teil. Mitglieder von Jugend für das Leben beteiligen sich weiters EURO PRO LIFE
EUROPROLIFE ist ein eingetragener Die selbe Adresse in der Münchner
Verein mit Sitz München. Die Organi- Westendstraße 78 beherbergt auch die sation betreibt das "Lebenszentrum" in Gruppierung "Helfer für Gottes kostbare München und veranstaltet in mehreren Kinder", ein deutscher Ableger von deutschen Städten und Salzburg so- "Helpers of God's Precious Infants". Die genannte "1000-Kreuze-Märsche". Auf US-Mutterorganisation wurde 1989 von der Website von EuroProLife wurde Monsignore Philipp Reilly gegründet. in den vergangenen Jahren für die Reilly's "Helpers" brüsten sich damit, gemeinsame Anreise der Abtreibungs- dass sie sich innerhalb von 11 Jahren gegnerInnen zum "1000-Kreuze- auf alle Kontinente verbreiteten, und Marsch" nach Salzburg ein Münchner dass von den 43 Kliniken in Reilly's Zugtreffpunkt angegeben. Heimatdiözese Brooklyn heute noch weniger als die Hälfte übrig sind. WOLFGANG HERING, Vorstand von Euro-
An der Entwicklung des als "Gehsteig- ProLife, offenbarte in seiner Ansprache beratung" beschönigten Psychoterrors, bei der Auftaktkundgebung zum "1000- den organisierte Abtreibungsgegner- Kreuze-Marsch" in Salzburg den Innen weltweit gegen ungewollt autoritären Charakter dieser Organisation Schwangere ausüben, haben Reilly's (inklusive Freudschem Versprecher): "Helpers" maßgeblichen Anteil.
WOLFGANG HERING: "Was auch immer
unterwegs passiert, lassen Sie sich HUMAN LIFE
durch nichts und niemand aus dem Gebet EINE PRO-CHOICE-AKTIVISTIN ruft im Hin-
WENN WIR über organisierte Abtreib-
tergrund: "HÄTT MARIA ABGETRIEBEN ungsgegnerInnen in Salzburg reden, ist WÄRT IHR UNS ERSPART GEBLIEBEN!" wohl HLI die einflussreichste Organisation in ihrer Mission die Fristenlösung wieder WOLFGANG HERING: "Lassen Sie sich
abzuschaffen. HLI wurde 1981 in den davon nicht beeindrucken, schauen Sie USA in Minnesota von dem Benediktiner- am besten nicht hin. HABEN SIE MICH pater Dr. Paul Marx geründet. Dieser GEHÖRT? Einige von Ihnen sind schon eröffnete 1972 ein "Human Life Center" bei der Aufmerksamkeit genau dort, wo und ausgehend von dort wuchs die Gott Sie nicht hinhaben will. Und wenn Organisation und ist in Ländern weltweit der Teufel etwas hasst, dann ist es, vertreten. Aktueller Präsident ist Shenan wenn Sie aufhören zu beten." Boquet (ausgesprochen: Shänen Bokey). 1997 trat "HLI – Ja zum Leben" erstmals (Abgetippt von www.gloria.tv/media/ in Österreich auf. Ziel ihres Angriffes B9AxaGVFg7f, ab Minute 1:20) war das Ambulatorium am Fleischmarkt in Wien. Im selben Jahr fand auch der erste 1000-Kreuze-Marsch in Wien statt, wo auch Weihbischof Andreas Laun Personen (die einen Abbruch vorneh- dabei war. Ab 2003 ist HLI leider auch in men lassen wollen) zu beeinflussen. weiteren Städten zu finden: Graz, Linz, Alle Methoden haben es jedoch gemein Salzburg, Bregenz, St. Pölten. Chef der Menschen Psychoterror auszusetzen! Organisation ist übrigens Dietmar Fischer, ein höchst dubioser christlicher Funda- Eine sehr bekannte Methode ist die mentalist. Empfehlenswert ist hier die "Gehsteigberatung", was nach dem ORF-Dokumentation "Fischers Netz". US-amerikanischen Vorbild des "Side- In Salzburg gab es bis 2003 nur eine walk Counselling" nach Phillip Reilly private Praxis, in der Abbrüche durchge- (ehemaliger Präsident von HLI) führt wurden. Ausgerechnet am 8. März, übernommen wurde. Dabei werden am internationalen Frauen*kampftag, FLIT*Personen moralisierend ange- marschierte HLI zur Praxis. Wieder mit quatscht. Es werden ihnen manipulative, dabei: der Laun. Die ungewollt Schwan- unechte oder mit Falschinformationen geren, die in die Praxis wollten, wurden betitelte Bilder von stark vergrößerten abfotografiert, belästigt, bedroht und (zerstückelten) Embryos vorgehalten. Sie belogen. Letztendlich musste die Praxis verteilen Plastikembryos und Pamph- schließen und ungewollt Schwangere lete. Mit Sätzen wie "Töte dein Baby mussten wieder weitere Wege zurück- nicht!" wird der ungewollt Schwan- legen um einen Abbruch vornehmen geren versucht ein schlechtes Gewissen lassen zu können. 2005 eröffnete die einzureden und sie letztendlich vom Ab- Gynmed in Salzburg am Gelände des bruch abzuhalten.
Landeskrankenhauses, in der Abtreib- ungen durchgeführt werden. Seither In Wien mieteten sich Abtreibungs- gibt es monatliche & Gebetsvigilen vor gegnerInnen 2003 in ein ehemaliges dem Krankenhaus (aber auch Proteste Taschengeschäft am Fleischmarkt ein. dagegen ;)). Joannes Bucher ist Europa- Am Fleischmarkt werden seit mehr als Koordinator von HLI und vor allem in 30 Jahren Abbrüche durchgeführt. Es Salzburg anzutreffen. HLI versucht ist also eine Methode sich in Geschäfts- aktuell weiter nach Osteuropa zu lokale und Wohungen in der Nähe von expandieren und dort ihre sexistische Kliniken einzumieten, um diese auszu- spionieren, zu beobachten und zu terror- isieren. Auch in der Lucina/Mairo-Klinik in Wien in der Taborstraße mieteten sich METHODEN UND
AbtreibungsgegnerInnen ein um von gegenüber in die Klinik einsehen zu können. In der Sperlgasse, wohin die Lucina/ Mairo-Klinik umsiedelte, mieteten sie DIE METHODEN organisierter Abtreib- sich sogar in eine Wohnung über der
ungsgegnerInnen sind vielfältig. Klinik ein. Dort richteten sie ein Kapelle Demnach sind auch ihre Ziele unter- ein und installierten Babygeschrei über schiedlich: manche zielen darauf ab dem Operationsraum. Das ist Stalking öffentlickeitswirksam Propaganda und Psychoterror! zu verbreiten, manche zielen darauf Ärzt_innen, Klinikpersonal und FLIT* In der Sperlgasse waren die Fundis leider Reinigungsfirmen bedroht werden, erfolgreich und die Klinik sperrte zu. oder versucht wird ihr Gewerbe in den Daraufhin übernahmen sie das Gebäude, Konkurs zu treiben.12 welches jetzt eine HLI-Zentrale ist.
Ihre Kontakte gehen bis in die Presse, wo sie bei Inseraten von Abteibungs- Es ist auch bekannt, dass Telefone ange- kliniken interventieren.
zapft und umgeleitet wurden. Unge- wollt Schwangere wollen einen Termin In der ORF-Doku "Fischers Netz" sieht für eine Beratung und/oder einen man, dass Dietmar Fischer, der Chef Schwangerschaftsabbruch ausmachen von HLI Österreich Frauen*, die zum Teil und landen direkt bei den Fundis. im 5. Monat schwanger waren und sich AbtreibungsgegnerInnen wollen unbe- nicht in der Lage sahen, ein Kind zu be- dingt ihre Meinung anderen aufzwingen kommen, für seine Zwecke ausbeutete. und ungewollt Schwangere von Ab- Die Frauen* dachten sie bekämen einen brüchen abhalten! Abbruch, stattdessen stellte Fischer sie als Reinigungskräfte ein. Ihr Geld In der Lucina/Mairo-Klinik wurden nahm er ihnen für die Miete ab. Dieses auch über Nacht Geräte demoliert und Beispiel zeigt ganz deutlich, dass es beschädigt. Anscheinend gehört auch ihnen nur darum geht, dass Kinder Sachbeschädigung zu den Methoden der geboren werden. Nach der Geburt las- sen sie die Betroffenen jedoch mit ihren Problemen allein.
Organisierte religiöse Abtreibungsgeg- nerInnen können sich auf moralische Organisierte AbtreibungsgegnerInnen Unterstützung in den eigenen Reihen, in haben auch Personen in der Kranken- Parteien und in der Gesellschaft ver- hausseelsorge, was bei christlichen lassen. Doch auch die vielseitig finanzielle Organisationen nicht verwunderlich Unterstützung ermöglicht es ihnen Leute ist. Doch so haben sie auch immer ein (auch in aussichtslosen Prozessen) Standbein im Krankenhaus. Abgesehen zu verklagen. Beispielsweise wurde davon gibt es auch das Salzburger Ärzte- eine Aktivistin erfolglos verklagt, die forum für das Leben, wodurch organis- Kampagnen gegen HLI initiierte und an- ierte AbtreibungsgegnerInnen unmittel- meldete, die die Methoden als Psycho- bare Unterstützung durch einen Teil der terror bezeichnete. Eine Klinikbetreiberin Ärzt_innenschaft hat. Es empfiehlt sich wurde ebenfalls erfolglos mit einer Räu- also sehr, insbesondere vor dem Auf- mungsklage seitens HLI konfrontiert. suchen eines_einer Gynäkolog_in mal Dass die Fundis also auch finanziell die Liste der Unterstützer_innen13 zu gut dastehen, wird aus dieser Methode checken und sich gegebenenfalls einen_ ersichtlich. Dies erstreckt sich soweit, eine andere_n Arzt_Ärztin zu suchen.
dass Betreiber_innen von beispielsweise 12 Genaueres dazu findet ihr auf www.die-abtreibung.at.tf Die "ewige Anbetung" ist (zum Glück!) Kirche in Not/Ostpriesterhilfe überweist eine erfolglose Methode. In den soge- an Kath.net nach eigenen Angaben einen nannten Lebenszentren von HLI gibt es Betrag von 10.000 bis 20.000 Euro pro HLI-Kapellen, in denen 24 Stunden am Jahr. Zu den AutorInnen gehört unter Tag und 7 Tage die Woche gebetet wird. anderem der Salzburger Weihbischof Dies ist wohl ein Zeugnis sowohl des Andreas Laun. Weihbischof Laun kann religiösen Wahns, als auch der per- selbst auch als Methode der Fundis sonellen Ressourcen von HLI.
bezeichnet werden. Er war von Anfang Die Öffentlichkeitsarbeit ist eine zentrale an bei HLI und Jugend für das Leben Methode der selbsternannten Lebens- involviert. Er vertritt konsequent reak- schützerInnen. Sie betreiben eine Viel- tionäre Positionen und tritt regelmäßig zahl an Homepages, zum Beispiel intol- als Aushängeschild bei diversen Veran- eranceagainstchristians.eu14. Besonders staltungen der organisierten Abtreib- erwähnenswert sind auch die Seiten von ungsgegnerInnen auf, z.B. bei Mahn- gloria.tv, kreuz.net und kath.net. Gloria.tv wachen und 1000-Kreuze-Märschen. Er ist ein Internet-Videoportal, das inhalt- ist also entschiedener Gegner der Fris- lich wie personell HLI sehr nahe steht. tenlösung und befürchtet, dass er nicht Sie stellen "Nachrichtensendungen" mehr "Herr im eigenen Land" sei, weil unter dem Motto "the more catholic "andere Völker einströmen" und letz- the better" ins Internet. Kreuz.net gibt tendlich würde der Stephansdom eine es seit 2012 nicht mehr. Bis dahin ver- Moschee werden. Laun kommt auch im- breiteten die BetreiberInnen antisem- mer wieder durch absolut irre und abge- itische, NS-relativierende, homophobe, drehte Äußerungen in die Nachrichten. rassistische und sexistische Inhalte. Beispielsweise bezeichnete er das Bekannt geworden ist diese Seite unter anderem auf Grund von Äußerungen zu Dirk Bachs Tod, die zum Beispiel laut- eten: "Jetzt brennt er in der ewigen Homo-Hölle." Im Zusammenhang mit kreuz.net gab es in Österreich mehrere Hausdurchsuchungen, unter anderem bei dem Priester Markus Doppelbauer, der der Bruder der (ehemaligen) gloria.tv-Moderatorin Eva Doppelbauer ist. Kath.net ist ein in Österreich betrieb- enes privates Online- Magazin, das zwar kein Teil der katholischen Kirche ist, aber von dieser unterstützt wird. Un- terstützer war unter anderem der St. Pöltner Altbischof Kurt Krenn und ist der Wiener Erzbischof Christoph Schönborn.
14 Sie geben sie sich selbst den Anstrich einer NGO um ähnlich seriös zu wirken wie Rassismus- Unglück bei der Loveparade in Duisburg 2010 als "Strafe Gottes" für den "Auf- stand gegen die Schöpfung".
Mit den Lebenszentren schaffen sie sich ein öffentlichkeitswirksames Stand- bein abseits der neuen Medien. Sie betreiben ein "Notruf"telefon und wollen sich damit den Anstrich einer seriösen Beratungsstelle geben. Sie nehmen an Konferenzen zu Bevölkerungspolitik teil, um diese zu manipulieren. Sie ver- suchen verstärkt durch Lobbyarbeit ihr Verständnis von Lebensschutz zu ver- Um ihre Propaganda auf die Straße zu tragen, haben die organisierten Abtrei- bungsgegnerInnen unterschiedliche Methoden. So treffen sich jeden ersten Samstag im Monat Fundis vorm Landeskrankenhaus in Salzburg um davor mit manipulativen Schildern zu beten (Gebestvigil). Im Dezember veranstalten Jugend für das Leben eine Lichterkette, um der verstorbenen Zellhaufen zu gedenken. Im Juli veranstalten HLI den sogenannten "1000-Kreuze-Marsch"15 (auch: Marsch für das Leben), bei dem Fundis mit weißen Kreuzen durch die Stadt ziehen um abschließend Rosen in die Salzach zu werfen. Gegen diese Aktionsformen gibt es in Salzburg (und anderswo)seit Jahren Proteste, damit die Fundis nicht ungestört und unkommentiert ihre ve- rachtende Propaganda auf die Straße 15 Die vermeintlich 1000 Kreuze bei den 1000-Kreuze-Märschen sollen für abgetriebene 1000 Föten stehen. In Salzburg findet dieser jährlich am 25. Juli statt. An diesem Tag wurde 1968 die päpstliche Enzyklika Humanae Vitae veröffentlicht. Darin wird Abtreibung verurteilt und ein konservatives Familienbild propagiert.
… MITSTREITER_INNEN,
anarchistischer "Klassiker_innen" ist sie neben Bakunin, Kropotkin und Co. häu- fig die einzige Frau*, an deren Lebens- geschichte und Texte sich von den Heraus- IN DIESEM Abschnitt schreiben wir über geber_innen erinnert wird. Wenn wir
Personen, Gruppen und Kämpfe, auf die also sagen, wir beziehen uns positiv auf wir uns positiv beziehen. Wir sehen die Emma Goldman und begreifen sie als handelnden Personen als Verbündete einen Teil unserer eigenen Geschichte, und Mitstreiter_innen, auch wenn wir dann meinen wir auch all jene Anar- viele von ihnen nie persönlich kennen chistinnen, deren Namen, Taten und gelernt haben. Wir beziehen uns auf sehr Texte aus dem kollektiven Gedächtnis unterschiedliche Weisen auf die unten gelöscht sind.
Genannten. Da gibt es kritisch-positive historische Bezügen und konkrete Die junge Frau* aus jüdischem Eltern- aktuelle Verbündete, die neben uns auf haus emigrierte aus Russland in die der Demo gehen. Und es gibt Kämpfende, USA, wo sie später als anarchistische deren Ziele sich mit den unseren über- Agitatorin und Publizistin sehr aktiv schneiden, die aber anders von Unter- war. Neben den auch von ihren anar- drückungsmechanismen betroffen sind chistischen Genossen vertretenen als wir selbst. Wir erklären uns solidarisch Ansichten setzte sie sich schon zur vor- mit diesen Kämpfenden, wünschen uns letzten Jahrhundertwende für freiwillige, aber umgekehrt auch von ihnen Solidarität selbstbestimmte Mutterschaft ein und in Pro-Choice-Kämpfen. Und Solidarität propagierte Verhütungsmittel. Sie trat hat viele Gesichter! gegen die Kriminalisierung von Sex- arbeiter_innen ein, mit denen sie zeit- weise auch zusammenlebte. Die bürger- WIR ERKLÄREN UNS SOLIDARISCH
liche Ehe erkannte sie als unterdrückend. MIT ALLEN UNGEWOLLT
Ehe, Lohnarbeit und Sexarbeit standen für Goldman in einem Zusammen- hang: in allen drei Institutionen müssen Frauen* sich verkaufen um finanziell HISTORISCH:
überleben zu können. Als Ausweg bleibt EMMA GOLDMAN
nur die soziale Revolution.
Wenn eine ihrer Zeit derart voraus ist, EMMA GOLDMAN (1869 – 1940) ist ein ist die Kritik der Genossen nicht weit,
wichtiger Bezugspunkt für heutige so auch bei Emma Goldman. Viele anarchistische Feministinnen, die sich Anarchisten kritisierten die Themenwahl für die sexuelle und reproduktive Selbst- ihrer vielbesuchten Reden: sexuelle bestimmung einsetzen. In Sammelbänden Freiheit schien ihnen nicht wichtig genug. Gleichzeitig gab es auch Konflikt- "ES GIBT DEN Mythos innerhalb der SPÖ,
linien mit bürgerlichen Feministinnen, sie hätten die AUF erfunden und auch die zu jener Zeit gerade für das die AUF funktionalisiert im Sinne von 'Geht ihr Weiber auf die Straße damit wir Selbstverständlich können nicht alle das Gesetz durchbringen können'" von Goldmans Aussagen kritiklos über- nommen werden. So lehnte sie beispiels- KÄTHE in Liebe Macht und Abenteuer.
weise eine separate Organisierung Zur Geschichte der Neuen Frauenbewe- von Frauen* ab. Dennoch steht von gung in Wien.
allen anarchistischen "Klassiker_innen" mit Sicherheit Emma Goldman einem modernen herrschaftsfeindlichen und gegen eine Abhängigkeit zur Ärzte- intersektionalen Feminismus am schaft, die oft ohne Absprache und Information bestimmten, wie eine Geburt abläuft. Frauen*, die eine Abtreibung vor 1975 vornehmen lassen wollten, ZWEITE FRAUEN*-
mussten erstmal einen Arzt oder eine & Engelmacherin finden, der_die diesen vornimmt. Wurden sie erwischt, bedeu- tete dies Bullen und Knast.
WIR BEZIEHEN uns in unserem Kampf
für einen freien Abbruch und für eine Ihr Kampf war ein Kampf für die (sex- emanzipatorische Gesellschaft auch uelle und ökonomische) Autonomie von positiv auf die zweite Frauen*bewegung. Frauen* (bis heute) und zwar gegen Es war die autonome Frauen*Lesben* einen Haufen reaktionärer Partei- Bewegung, die den Paragraphen anhänger_innen (vor allem von der ÖVP), des Strafgesetzbuchs, der bis 1975 selbsternannte LebensschützerInnen Abbrüche unter Strafe stellte, angriffen (vor allem der Aktion Leben), Kirchen- und letztendlich erfolgreich die Fristen- vertreter, Nazis und nicht zu vergessen lösung erzwangen. "Mein Bauch gehört" die vermeintlichen Genossen in den mir, war der zentrale Slogan unter dem eigenen Reihen (vor allem in SPÖ und die (AUF-)Aktivistinnen für einen freien KPÖ). Reden wir über den Kampf für Zugang zu Verhütungsmitteln und die Selbstbestimmung von Frauen* im Schwangerschaftsabbrüche und gegen Kontext der Fristenlösung, so dürfen die drei K's (Kirche, Kinder, Küche) auf wir die Rolle der SPÖ nicht unkommentiert die Straße gingen. Sie traten nicht nur lassen. Geschichtsschreibung ist nur für eine Straffreiheit und neue Gesetze allzuoft verfälschend und doch eher ein, sondern auch für eine sexuelle eine Zurschaustellung aktueller He- Autonomie von Frauen*. Damit stellten gemonie, als der Versuch einer objek- sie die herrschende Ordnung auf tiven Darstellung der Ereignisse. eine gefährliche Weise in Frage: vor- Feministische Geschichte kämpft seit herrschende Familien-, Geschlechter-, langem gegen das Verschweigen, Sexualitäts- und Kinderbilder sollten Verfälschen und Unsichtbarmachen nicht mehr länger gültig sein. Mit diesen des Beitrags revolutionärer Frauen* zu Forderungen stellten sie sich auch historischen Kämpfen. Und deshalb: Nein, es war nicht die SPÖ und auch Women on Waves wurde 1999 von einer nicht Johanna Dohnal im Alleinmarsch, Ärztin gegründet. Mit einem Schiff die die Fristenlösung erkämpft hat. Ja, fährt das Team, das hauptsächlich es waren die kämpfenden Frauen* der aus Freiwilligen besteht, Häfen an und autonomen Frauen*Lesben*bewegung, bietet Verhütungsmittel, Informa- die durch eine Vielzahl an (paradoxen) tionen, Workshops sowie sichere und Aktionen, Demos, Unterschriftenak- legale Schwangerschaftsabbrüche an. tionen und Penetranz die Fristenlösung Die Abbrüche werden in internatio- erzwangen und wir knüpfen (unter nalen Gewässern durchgeführt, wo die anderem) an ihre Geschichte an.
Gesetze des jeweiligen Landes keine Gültigkeit haben. Laut ihrer Website Dies tun wir nicht unkritisch! Die zweite ist es das Ziel von Women on Waves, Frauen*bewegung, bzw. auch deren unsichere Schwangerschaftsabbrüche Geschichtsschreibung ist geprägt von zu verhindern und Frauen* zu ermäch- weißen Akademikerinnen, die ihre tigen, ihre Rechte auf körperliche und eigene Privilegiertheit nicht oder un- geistige Selbstbestimmung auszuüben. zureichend reflektierten und sich auch Women on Waves geht davon aus, dass unsolidarisch und rassistisch gegenüber Frauen* medizinische Abbrüche selbst den Kämpfen von Women* of Color und durchführen können und macht diese Trans*Menschen zeig(t)en. Dies wollen und die notwendigen Informationen auch wir, wenn wir uns auf sie bezie- zugänglich. Letztendlich sei es ihr Ziel, hen, nicht vergessen, sondern viel mehr Frauen* dabei zu unterstützen, Wider- als Anregung zur eigenen Auseinand- stand gegen repressive Gesetze und ersetzung mit unseren Privilegien und Gesellschaftsformen zu leisten.
Gruppenkonstellationen zum Anlass In Irland gibt es neben einer ultrastrikten Gesetzgebung in Bezug auf Schwanger- schaftsabbrüche, der katholischen Kirche und dem konservativen Mainstream auch noch eine Menge Anti-Choice-Gruppierungen, die unge- wollt Schwangeren das Leben schwer AUFZÄHLUNG VON
machen. In diese Situation interveniert die feministische Organisation AKTIVITÄTEN UND
ChoiceIreland hinein. Sie bieten unge- wollt Schwangeren Informationen über tionen und über Möglichkeiten, für einen EINEN WEITEREN solidarischen Bezug Abbruch nach Großbritannien zu reisen.
sehen wir zu Pro-Choice-Aktivist_innen Zudem gibt es auf ihrer Website eine weltweit. Im Folgenden beschreiben Liste mit "rogue crisis pregnancy agen- wir kurz einige Beispiele, die mit ganz cies", auf deutsch etwa "schurkische praktischen Methoden ungewollt Schwangerschafts-Beratungsstellen", die vor organisierten Abtreibungsgegner- Innen betrieben werden. Auch deren "Beratungs-"Methoden werden sinnvoll behandelt werden. Anfang der beschrieben. Das soll ungewollt 1990er Jahre bildeten sich als Reaktion Schwangere davor bewahren, in deren auf die männlich dominierten Antifa Fänge zu geraten. ChoiceIreland finan- Strukturen antifaschistische Frauen* ziert sich über Spenden und wird aus- Gruppen, die Kritik an patriarchaler schließlich von Freiwilligen betrieben.
Organisierung übten. Auch wenn sich ein großer Teil dieser Fantifa Gruppen Eine Form praktischer Solidarität bereits wieder aufgelöst hat, beziehen sind "clinic escorts". Dabei begleiten wir uns positiv auf diese und verstehen Pro-Choice-Aktivist_innen ungewollt noch bestehende Fantifa Gruppen und Schwangere auf dem Weg zu einer gemischte Antifa Gruppen mit explizit Klinik und wieder nach Hause, so lange feministischem Ansatz wie die Feminist wie notwendig und gewünscht. "Clinic Subversion aus München, die trans* escorts" unterstützen ungewollt geniale F_antifa oder die Rosa Antifa Schwangere dabei sich vor den Angriffen Wien als Verbündete.
fundamentalistischer Abtreibungs- gegnerInnen zu schützen. Diese lauern Frauen* vor den Kliniken auf und beläs- ANARCHISTISCHE
tigen sie mit dem üblichen Psychoterror GRUPPEN
wie blutigen Darstellungen von Föten, Beschimpfungen als Mörderinnen und sogar körperlichem Bedrängen.16 ALS TEIL einer anarchistischen Gruppe
In mehreren Ländern gibt es "Abortion solidarisieren wir uns auch mit an- Funds", das sind Gruppen von Aktivist_ deren anarchistischen Gruppen. Wir innen, die Geld sammeln, das es unge- sind uns dessen bewusst, dass Selbst- wollt Schwangeren ermöglicht, einen bestimmung und reproduktive Freiheit Abbruch bezahlen zu können.
ohne die Aufhebung der herrschenden Verhältnisse nicht möglich sind. Solange Institutionen und staatliche Repressions- DIESE ANTIFA
organe existieren, gibt es keine Frei- heit, so liberal sich ein Staat auch geben ANTIFASCHISMUS stellt sich gegen mag.
völkisches und nationalistisches Denken und daraus folgende Handlungen, was auch im Bezug auf reproduktive Frei- heit eine wichtige Rolle spielt. Dass Antifa Gruppen ihre Inhalte, Aktionen und Gruppenstrukturen mit einem anti- sexistischen Ansatz erweitern, erscheint uns unverzichtbar. Nur so kann Pro Choice überhaupt erst thematisiert und 16 Berichte darüber sind hier zu finden: Trans* of Color – den entwürdigenden QUEER17*AKTIVIST_INNEN Identitätskontrollen. Als die sich
wehrenden Trans* und Lesben abge- UND GRUPPEN
führt werden sollten und dabei von den Beamten misshandelt wurden, WIR SIND KEINE Inter*Trans*Menschen. sammelten sich vor dem Lokal im-
Wir sind allerdings der Meinung, dass mer mehr aufgebrachte Queers aus wir alle vom Patriarchat betroffen sind. der Nachbarschaft – unter ihnen die Darin sehen wir die Möglichkeit einen jungen Obdachlosen, die gewöhnlich gemeinsamen Kampf zu führen. Wir im naheliegenden Park schliefen. Es solidarisieren uns also mit Inter* flogen Molotov-Cocktails, und in dieser und Trans*Gruppen und Aktivist_in- und den folgenden Nächten kam es in nen und wünschen uns Solidarität in dem Viertel zu stundenlangen heftigen Pro-Choice-Kämpfen. Gleichzeitig Konfrontationen mit herbeigerufener wollen wir keine Stellvertreterinnen* für Bereitschatfspolizei. Dabei "waren es euch sein. Wir hoffen auf Diskussions- die Straßen-Jugendlichen und Gender- beiträge zur Relevanz reproduktiver variante Menschen aus der näheren Rechte aus Sicht von Trans* und Umgebung – viele von ihnen aus der Inter*Personen, denn dass reproduktive Arbeiterklasse und of Color –, die bei Rechte und Pro Choice für Trans* und den Auseinandersetzungen in vorderster Inter*Menschen eine Rolle spielen ist Reihe standen. Diejenigen, die am häufigsten Ziel von Polizeischikanen waren, die gesellschaftlich und öko- nomisch Marginalisierten, kämpften EIN BEISPIEL FÜR TRANS* am entschlossensten." (Gan 2007: 131)"
UND QUEERGRUPPEN UND (S. 29). Zwei besonders tragende
Figuren war dabei die Trans*gender Aktivist_in Sylvia Rivera und die Drag Queen of Color und Aktivistin* Marsha ALS BEISPIEL hierfür nennen wir die P. Johnson, die die Stonewall Riots mit-
Stonewall Riots von 1969, auf die sich getragen haben. Beide organisierten die Gay-Pride-Paraden beziehen. Hier- sich im Anschluss an die Riots in ver- für zitieren wir aus Heinz-Jürgen Voss' schiedenen Gruppen und gründeteten und Salih Alexander Wolters "Queer und STAR (Street Transvestite Action Revolu- tionaries). Die aus den Riots wachsende Gay Movement schloss obdachlose "Bei einer der damals üblichen Razzien Trans* of Color sukzessive aus ihren widersetzten sich einzelne Besucher_ Organisationen und Häusern aus und innen des Stonewall Inn – in dem Club trug so zur verfälschenden Geschichts- verkehrten neben weißen Schwulen, schreibung über die Stonewall Riots als "die Jungs verschiedener Hautfarbe ab- vermeintlicher Kampf weißer Schwuler schleppen wollten", auch Lesben und bei.
17 Hier ist anzumerken, dass queer als nicht akademischer Begriff schon in den 1960er Jahren als Selbstbezeichnung von Schwarzen Drag Queens/Transgender of Color aus der Arbeiter_innen- klasse in Abgrenzung zu weißen Mittelklasse Schwulen und Lesben.
Fabrik geräumt, die Beschäftigten erhielten einen Teil der ausstehenden Löhne. Die Gefahren, denen sich die Arbeiter_innen durch solche Streiks NEBEN DER unbezahlten Reproduktions- aussetzen, sind enorm: In Kambodscha
arbeit sind im globalen Süden viele wurden Anfang Jänner 2014 fünf Arbeiter_ Frauen* gezwungen, zusätzlich schlecht innen bei der Niederschlagung eines bezahlter Lohnarbeit in Textilfabriken Streiks erschossen. Sie hatten mit der nachzugehen, um eine Lebensgrund- Forderung nach Verdoppelung des Mind- lage zu haben. Die Lohnarbeit findet un- estlohns auf umgerechnet 120 Euro 80% ter widrigsten Verhältnissen statt mit oft der Produktion im Land still gelegt.18 erheblichen Folgen für die Gesundheit. Wir sind selbst nicht von dieser Aus- Der globale Norden profitiert während- beutung und Repression betroffen, sondern dessen davon, die Waren immer billiger profitieren sogar als Konsumentinnen* unter immer schlechteren Konditionen im globalen Norden davon. Wir müssen zu produzieren.
uns mit den Textilarbeiter_innen und anderen antikapitalistischen Kämpfen Ein Beispiel für die schlechten Beding- solidarisieren.19 Eine solche Selbstor- ungen in den Textilfabriken ist eine Fabrik ganisation ist es, die letztendlich dem in Bangladesh, die 2013 einstürzte. herrschenden kapitalistischen System Mehr als 1100 Menschen starben und das Handwerk legen kann.
etwa 2500 wurden schwer verletzt. Unternehmen wie Kik, Mango, Adler oder Benetton, die in dieser Fabrik pro- KÄMPFE VON
duzierten, zahlten nur lächerliche Sum- PEOPLE OF COLOR
men als Entschädigung.
Um so mehr freuen wir uns, wenn die KATEGORIEN WIE Schwarz oder weiß sind
Arbeiter_innen in solch ausbeuterischen keine biologischen Tatsachen, sondern Betrieben sich selbst organisieren, gesellschaftliche Konstrukte. Sie dienen um dem Ganzen ein Ende zu machen. der Unterdrückung von Personen, die Im März 2013 z.B. streikten in der nicht als weiß gelten.
kambodschanischen Hauptstadt Phnom Penh Textilarbeiter_innen gegen die Ent- So wird auch der Gedanke des "Volkes" lassung von 41 Kolleg_innen aufgrund gerechtfertigt, der im Bezug auf Pro- deren Organisierung in einer unabhän- Choice-Kämpfe für Women* of Color gigen Gewerkschaft. In Bangladesh Folgen in Form von Bevölkerungspolitik streikten im Juli 2014 1600 Textilarbeiter_ hat – so besteht der "Schutz" durch innen und forderten die Auszahlung von AbtreibungsgegnerInnen in Wirklich- drei ausstehenden Monatslöhnen. 200 keit nur für Zellhaufen in den Körpern von ihnen traten in den Hungerstreik. weißer Frauen*. People of Color haben Nach anderthalb Wochen wurde die mit anderen reproduktiven Problemen 18 Aus: Interim 768 19 An dieser Stelle verweisen auf die Aktionen der militanten Gruppierung "Rote Zora".
zu kämpfen, da nur weißer Nachwuchs Color. Ein Beispiel dafür sind die von gewünscht wird und so beispiels- Ferguson ausgehenden Proteste nach weise auch über Zwangssterilisationen dem Mord an Michael Brown am 9. von Women* of Color berichtet wird. August 2014. Black Lives Matter! Für Darüber hinaus solidarisieren wir uns einen Kampf gegen das globale Problem mit aktuellen Kämpfen von People of von rassistischer Gewalt! PROTESTE IN SALZBURG
SEIT 2008
mit der Aufschrift "Hölle der Vernunft" zu gehen. 2009 und 2010 gab es erstmals bunte und Tampons-werfende Proteste SEIT JAHREN kämpfen wir gegen die gegen die Lichterkette vorm Kranken-
Machenschaften der Fundis an. Seit haus im Dezember. 2009 und 2010 Jahren stehen wir jeden ersten Samstag wurden die 1000-Kreuze-Märsche in im Monat vorm Landeskrankenhaus einem verlängerten Winterschlaf über- um das Recht auf Abtreibungen blas- sehen. 2011 waren wir ausgeschlafen phemisch zu verteidigen. Seit Jahren wieder am Start: beim 1000-Kreuze- versuchen wir im Dezember den Fundis Marsch wurden die Fundis und die die Kerzerl auszuspucken. Seit Jahren Bullen20 mit dezentralen Aktionen über- stehen wir im Juli auf der Straße um rascht. Das Marienbild der Fundis wurde den 1000-Kreuze-Marsch zu verhindern. angespuckt. Es kam zu einer Festnahme. Diese Broschüre entstand auf Grund Die Fenster des Lebenszentrums dieser jahrelangen Auseinandersetzung wurden am selben Tag eingeschmissen mit den Fundis vor allem bei den 1000- und einige Zeit später zog HLI in ein Kreuze-Märschen. Deshalb soll hier anderes unscheinbares schaufenster- eine knackige Zusammenfassung der loses Lokal. Bei der Lichterkette musste Proteste der letzten Jahre stehen.
in einem spektakulären Feuerwehrein- satz ein Transpi mit der Aufschrift "Laun 2008 gab es erste Proteste gegen den du Oaschloch" vom Baugerüst vorm 1000-Kreuze-Marsch. Die Fundis standen Krankenhaus entfernt werden, nach- einem bescheidenen bunten nervigen dem sich die Pro-Choice-Aktivist_innen Haufen gegenüber, der sie mit Kondomen weigerten so ein gefährliches Unternehmen bewarf und anschrie. Die Aktivist_innen auf Ansage der Polizei selbst zu wagen. zwangen die Fundis unter ein Transpi 2012 gab es beim 1000-Kreuze-Marsch 20 Die Bullenanzahl vergrößerte sich recht schnell von 4 auf 50.
zuerst eine lautstarke Demo und ordentlich ärgern. 2014 wurden im danach dezentrale Aktionen. Die neue Anschluss an die Pro-Choice-Demo Taktik war es, sich von Anfang an unter zwei Personen beim Eisessen fest- die Fundis zu mischen und so den genommen. Weitere 12 Personen Marsch zu verzögern und anschließend wurden bei anschließenden Aktionen zu blockieren. Zwei Aktivistinnen* festgenommen. Die Anklage lautete auf wurden festgenommen (1 Freispruch, Verhetzung wegen des Spruches "Hätt 1 Diversion). Im Dezember gab es auf Maria abgetrieben, wärt ihr uns erspart Pro-Choice-Seite endlich eine ordentliche geblieben" und wegen Verstoßes gegen Anlage und die Fundis gingen in der die Straßenverkehrsordnung. Aktuell Beschallung unter. 2013 startete wieder (Stand Mai 2015) warten wir auf den mit einer Demo. Bei anschließenden Ausgang dieser Verfahren bzw. wurden Blockaden und Aktionen wurden 36 bereits mehrere eingestellt. Bei einer Personen gekesselt und festgenommen. Maßnahmenbeschwerde wurde den An- Dies war zirka die Hälfte der Aktivist_ klagenden teilweise recht gegeben. In innen, die auf den Straßen unterwegs der Abbildung seht ihr eine vorläufi ge waren. Ganz ehrlich: damit hatten wir hochseriöse quantitative Bilanz der nicht gerechnet! Immerhin wurden alle Proteste (Quelle: Statistik Anarchia). Anzeigen zurückgezogen. Offensichtliche Bei der Lichterkette 2014 hielten es die Taktik der Bullen war es Aktivist_innen Fundis gerade mal eine halbe Stunde am öffentlichen Protest zu hindern. Bei (im Gegensatz zu mehreren Stunden in der Lichterkette war die Anlage wieder den Jahren davor) vor dem Krankenhaus am Start und die Fundis mussten sich aus.
BILANZ: 1000-KREUZE-MÄRSCHE VON 2008 BIS 2014
Quelle: Statistik Anarchia Abgesehen von diesen größeren den Boden gemalt, auf die die Fundis Ereignissen jedes Jahr, gibt es auch doch tatsächlich nicht treten wollen. kleinere Kundgebungen jeden ersten Eigentlich ganz schön viel. Wieso hat Samstag im Monat vorm Krankenhaus. es also bisher nicht geklappt, dass die Auch hier haben sich die Formen des Fundis sich endlich schleichen? Einer- Protests geändert. Seit einigen Monaten seits hängt es wohl an der Penetranz werden die betenden Fundis mit blas- der Fundis, an der rapiden Vergrößerung phemisch umgedichteten Kirchenlie- der Bullenanzahl, andererseits ist ein dern konfrontiert. Alle Lieder findet solidarisches Zusammenarbeiten der ihr im "Anarchafeministischen Gebets- Aktivist_innen notwendig. Es muss buch". Außerdem gab es noch eine Raum geben sowohl für bunt-, glitzernd- kleine Aktion gegen die Woche für das als auch für schwarzgekleidete Menschen, es muss Raum geben für alle möglichen Aktionsformen. Doch Alle Demos gegen den 1000-Kreuze- das alleinige Vollziehen der Aktionen Marsch und auch gegen andere reicht nicht. Wir müssen uns gegenseitig Aktionen der Fundis sind autonom schützen, bei allem was wir tun, so dass organisiert. Grüne und andere Bürgis niemand erwischt wird und die Proteste haben sich schon vor Jahren durch stärker und kraftvoller werden und ihr Distanzierung verabschiedet. Bei diesem eigentliches Potential entfalten können. Thema ist es angesagt, endlich Stellung So sollen die Leute, die nicht blockieren zu beziehen.
wollen, die Blockierenden solidarisch unterstützen und ihre Aktionsform nicht als sinnlos abwerten. Und genauso BEITRAG ZUR
sollen die Leute, die Aktionen machen Rückendeckung bekommen. Die Leute, die nerven, Flyer verteilen oder begleiten sollen nicht für ihren vermeintlichen fehlenden Mut belächelt werden. Dies WAS TUN gegen die organisierten heißt nicht, dass wir unbedacht herum-
AbtreibungsgegnerInnen? Was wollen schreien was wir vorhaben! Sicherheit wir überhaupt erreichen? Na klar, ver- steht auch hier an oberster Stelle. Alle hindern! In den letzten Jahren gab es Aktionsformen, ob militant, friedlich, eine Vielzahl an Aktionsformen um ein Infragestellen der heteronormativen gegen die Fundis vorzugehen. Dies Gesellschaft oder ziviler Ungehorsam, reichte von begleitenden Nerv- müssen ineinandergreifen! maßnahmen, Kiss-Ins, über Block- aden, Transpiaktionen (beispielsweise Dies ist eine Feststellung, die auf viele mit der knackigen Aufschrift: "Laun Proteste zutrifft. Wir haben keinen Bock du Oaschloch!"), Demos, Bewerfen mit auf die Unterteilung in Chaot_innen Kondomen und Konfetti, Beschallung und friedliche Protestierende, in mutige mit wirklich schlechter und auch guter (oder gefährliche) und nicht mutige Musik, Stören der Beginn- und Abschluss- (ungefährliche) Aktionen. Wir wollen kundgebungen bis zum Verkürzen des nicht das fortsetzen, was die bürgerliche Marsches. Es wurden Pentagramme auf Presse glaubt, über uns zu wissen.
KATECHISMUS DER
ZORN, JOSEF.
INTERVIEW MIT CHRISTIAN FIALA:
"DIE EINFÜHRUNG DER PILLE WAR DIE
WICHTIGSTE ERRUNGENSCHAFT NACH
(Hier ist auch die Sendung zu Slutwalks DER ZÄHMUNG DES FEUERS."
VICE ALPS, 2014.
museum-verhuetung- cDWORKIN, ANDREA.
TRANS*GENIALE F_ANTIFA BERLIN
"I WANT A 24HOUR TRUCE DURING
WHICH THERE IS NO RAPE."
VEREIN INTERSEXUELLER
MENSCHEN ÖSTERREICH
ARGE DICKE WEIBER WIEN
BÜCHER UND FILME
ABORTION DEMOCRACY
GELEBTES LEBEN: AUTOBIOGRAPHIE
(Dokumentationsfilm von Sarah Diehl, Goldman, Emma. 2014.
LIEBE, MACHT UND ABENTEUER. ZUR
GESCHICHTE DER NEUEN FRAUEN-
Lohschelder, Dubowy, Gutschmidt. 2000. BEWEGUNG IN WIEN
Kratz, Trallori (Hrsg.innen). 2013.
CALIBAN UND DIE HEXE: FRAUEN,
DER KÖRPER UND DIE URSPRÜNGLICHE
PUTTING THE CONTROL BACK IN BIRTH
Federici, Silvia. 2012.
Broschüre, auch zu finden auf DEUTSCHLAND TREIBT SICH AB!
Sanders, Jentsch, Hansen, 2014.
QUEER UND (ANTI-)KAPITALISMUS
DIE NEUE RADIKALITÄT DER ABTREI-
Voss, Wolter. 2013 BUNGSGEGNER_INNEN IM
(INTER-)NATIONALEM RAUM
"TSCHIKWEIBER HAUM'S UNS
BALANCE. 2012.
G'NENNT . ": FRAUENLEBEN UND FRAUEN-
ARBEIT AN DER 'PERIPHERIE': DIE
ETHIK: URSPRUNG UND ENTWICKLUNG
HALLEINER ZIGARRENFABRIKS-
DER SITTEN
ARBEITERINNEN 1869 BIS 1940 ; EINE
Kropotkin, Peter. 2013.
HISTORISCHE FALLSTUDIE AUF DER
BASIS LEBENSGESCHICHTLICHER
Bauer, Ingrid. 1988.
FISCHERS NETZ
WER A SAGT, MUSS NICHT B SAGEN
(ORF-Doku, 2004, Am Schauplatz) Broschüre, auch zu finden auf "Minderwertige" durch den Vergleich mit der Normgruppe. Im Fall von ABLEISM BESCHREIBT die Reduzierung Ageism, sind es junge, männliche,
von Menschen auf ihren (nicht) weiße Erwachsene, die scheinbar all das behinderten Körper. Dabei werden können und dürfen, was sehr jungen, Menschen aufgrund der Bewer- oder (sehr viel) älteren Personen versagt tung ihrer körperlichen, geistigen wird. Im Zusammenhang mit Sexismus und emotionalen Fähigkeiten ver- zeigt sich Ageism beispielsweise daran, urteilt. So zeigt sich Ableism beispiels- dass junge Frauen* auf ihre Körperlich- weise in Klischees, wie, dass als keit reduziert und sexualisiert werden. kleinwüchsig definierte Menschen Andersrum wird älteren Frauen* besonders lustig sein müssen. Ableism (sexuelles) Begehren abgesprochen und geht wie alle Diskriminierungsformen Sexualität wird unsichtbar gemacht.
Hand in Hand mit anderen. Ableism kann alle Menschen betreffen, jedoch ist klar, dass jene, die als defizitär bewertet DEMOGRAPHISCHER
werden mit ausgrenzenderen und WANDEL
unangenehmeren Folgen konfrontiert DER DEMOGRAPHISCHE Wandel ist die
Veränderung der Altersverteilung in einer Gesellschaft. Im globalen Norden wird er gerne als Feindbild gesehen, da AGEISM IST eine Diskriminierungsform, zu viele Menschen alt würden und zu
die der Annahme zugrunde liegt, dass wenige Kinder nachkämen und das eine Altersgruppe minderwertiger als Pensionssystem ins Wanken gerate.
andere sei. Sie äußert sich beispiels- weise durch Macht- und Ressourcen- verteilung. Sie kann sich durch "Adult- DICHTOMISIERUNG
ismus" äußern, wenn zum Beispiel die Meinung von jüngeren Menschen, GEGENSATZPAAR.
Jugendlichen oder Kindern weniger zählt, als die von Erwachsenen. Auch älteren Personen wird ihre Fähigkeit sich EMPIRIE
Meinungen zu bilden und diese zu äußern oder auch körperliche Fähigkeiten EMPIRIE IST die Prüfung von Theorien
sehr oft abgesprochen. Wie bei den an der Realität. Sie erfolgt anhand meisten Diskriminierungsformen verschiedenster Methoden wie etwa zeigt sich das "Andere", das scheinbar Befragungen oder Beobachtungen. Empirische Forschung unterliegt immer burg jeden 1. Samstag im Monat, vormit- wissenschaftlichen Standards. Empirie tags, vor dem Landeskrankenhaus/Müll- hat als Grundsatz, dass es eine wirkliche ner Seite. Gegenproteste sind bei jeder Welt gibt und diese (teilweise) beobacht- Gelegenheit angebracht! bar und fassbar ist.
HETERONORMATIVITÄT BEZEICHNET
EINE PERSON, die illegal Schwanger-
die Heterosexualität als Norm der Geschlechterverhältnisse und hat direkten Einfluss auf die Lebenspraxis in der gesellschaftlichen Ordnung. Sie zwängt Menschen in ein zweige- schlechtliches Modell (körperlich und … STEHT FÜR Frauen* Lesben* Inter* sozial). Heteronormativität besagt, dass
Trans*. Das sind Leute, die aufgrund Frauen* immer Männer* begehren und ihres Geschlechts oder ihrer sexuellen Männer* immer Frauen* begehren. Orientierung von Benachteiligung und Somit schafft Heteronormativität Ver- Gewalt betroffen sind.
haltensnormen, also besagt, welches Verhalten ok ist und welches nicht. Dies hat viele Folgen, wie zum Beispiel die Verfolgung, Diskriminierung oder gar Auslöschung (beispielsweise die medi- FUNDAMENTALISMUS IN seiner religiösen zinische Vernichtung von "uneindeutigen"
Ausprägung bezeichnet die Überzeug- Geschlechtsmerkmalen von Intersex* ung, dass die eigenen Glaubenshalt- Personen) von Personen, die diesen ungen absolut sind. Auf dieser Grund- "Regeln" nicht enstprechen.
lage soll die Gesellschaft unter allen Umständen in Übereinstimmung mit jenen Haltungen gebracht werden.
"INTERSEKTIONALITÄT BESCHREIBT die
VIGIL BEDEUTET eigentlich "Wache". Bei Überschneidung (engl. intersection =
Gebetsvigilien ziehen ultra-religiöse Schnittpunkt, Schnittmenge) von ver- AbtreibungsgegnerInnen vor Kranken- schiedenen Diskriminierungsformen in häuser und beten dort. Meist haben sie einer Person. Diskriminierungsformen Schilder mit manipulativen Darstellungen wie Rassismus, Sexismus, Ableism oder dabei, die ungewollt Schwangeren ein Klassismus addieren sich nicht nur in schlechtes Gewissen machen sollen. einer Person, sondern führen zu eigen- Antifeministische Propaganda von ständigen Diskriminierungserfahrungen. KerzerlschluckerInnen (FrömmlerInnen) So wird ein gehbeeinträchtigter Obdach- und Kuttenbrunzern (Priestern). In Salz- loser gegebenenfalls nicht nur als Ob- dachloser und als Gehbeinträchtigter KONSERVATIV
diskriminiert, sondern er kann auch die Erfahrung machen, als gehbeein- ALS KONSERVATIV verstehen wir eine
trächtigter Obdachloser diskriminiert zu Denk- und Lebensweise, die charakter- werden. Das neue Erkenntnisinteresse isiert ist durch ein Festhalten an hier- in der Intersektionalitätsforschung gilt archischen gesellschaftlichen Verhält- den Verflechtungszusammenhängen, nissen auf allen Ebenen menschlicher welche sich durch das Zusammen- Interaktion.
wirken verschiedener Diskriminierungs- formen ergeben." (Quelle: Wikipedia, leicht geändert) ZUSAMMENSPIEL, ZUSAMMENARBEIT,
gemeinsam Sachen machen (geht meistens leichter).
HANDBUCH DER Unterweisung in den
Grundfragen des christlichen Glaubens. Eine Liste der Sachen, die ein_e Christ_in METAPHORIK/METAPHER
glauben muss. Wer sich als Katholik _in versteht, muss vollinhaltlich dem EINE METAPHER ist eine sprachliche
katholischem Katechismus als Hand- Gleichsetzung. Zum Beispiel: "Holde buch und Regelwerk ihrer_seiner Kirche Maid, du schöne Blume" in einem zustimmen, ansonsten ist er_sie im Kitschgedicht soll heißen "du bist zart, falschen Verein und sollte schleunigst hübsch, wohlriechend und passiv." austreten. Beispiel gefällig? Abschnitt 1899: "Die von der sittlichen Ordnung geforderte Autorität geht von Gott aus: PATRIARCHAL /
Jeder leiste den Trägern der staatlichen PATRIARCHAT
Gewalt den schuldigen Gehorsam. Denn es gibt keine staatliche Gewalt, die nicht von Gott stammt." .BESCHREIBT EIN System von sozialen
Beziehungen, maßgebenden Werten, Normen und Verhaltensmustern, das von Männern* geprägt, kontrolliert und repräsentiert wird. Das bedeutet klarer- weise die Unterdrückung von Frauen*, Wenn alle einverstanden sind, z.B. bei Inter* und Trans*Personen. Scheiße.
Diskussionen am Plenum.
PERSON OF Color (Singular) / People of SICH VERMEHREN, schwanger sein und
Kinder gebären.
PoC ist die selbstgewählte Bezeichnung von Personen, die nicht weiß sind und so in einer mehrheitlich weißen REPRODUKTIONSARBEIT
Gesellschaft gewisse Erfahrungen teilen. Der Begriff ist im englischsprachigen ALLE TÄTIGKEITEN, die notwendig sind,
Raum bereits weitergehend etabliert als damit die Arbeitskraft eines Menschen im deutschsprachigen, wo er zur Zeit wiederhergestellt (reproduziert) wird, vor allem in emanzipatorisch politischen also damit eine Person am nächsten und akademischen Feldern verwendet Tag gschneizt und kampelt in den Tag starten kann. Dazu gehören kochen, waschen, putzen, bügeln, aufräumen, etc. Wird im Kapitalismus meist von Frauen* verrichtet, ohne Bezahlung. Wird meist auch nicht einmal als Arbeit ALS REAKTIONÄR verstehen wir eine aktiv anerkannt.
gegen emanzipatorisch revolutionäre Denk- und Handlungsweisen gerichtete Ideologie. Dabei versuchen die Protago- SELBSTREFLEXION
nist_innen der Reaktion an den Werten, Normen und Institutionen der vor- ÜBER SICH selbst (z.B. eigene Verhaltens-
herrschenden Gesellschaftsordnung, weisen) nachdenken.
welche ihrer Auffassung nach bedroht sind, festzuhalten oder diese wieder herzustellen. Unter emanzipatorisch SEXUALISIERTE GEWALT
revolutionär verstehen wir eine radikale Umwälzung der bestehenden Verhält- GEWALT, DIE gezielt durch sexuelle
nisse hin zu einer Gesellschaft frei von Handlungen ausgeübt wird. Ursprung Hierarchien, die auf der Achtung der dieser Gewalt ist nicht Sexualität. individuellen Freiheiten und Grenzen in Vielmehr geht es um die Demonstration der Kollektivität basiert.
von Macht und Überlegenheit. Sexual- isierte Gewalt beginnt, wenn Frauen*, Mädchen*, Lesben*, Inter*Personen und Trans*Personen auf ihren Körper reduziert, belästigt und gedemütigt UNTER RELIGIÖSITÄT verstehen wir werden.
Glaubenshaltungen und deren Aus- drucksweisen. Dabei wird den Objekten des Glaubens eine Ursache- und Wirkungsfunktion zugeschrieben, die diese nicht haben, weil sie nicht existieren.
SOZIALISIERT /
.BEDEUTET, DASS Menschen durch den
bewussten oder unbewussten Einfluss ihrer gesellschaftlichen Umgebung gewisse Verhaltensweisen übernehmen und verinnerlichen. Zum Beispiel ist schon im Kindergarten ganz klar, wer mit Puppen spielen soll und wer nicht. Sich zum Beispiel von patriarchal sozialisierten Verhaltensweisen zu lösen braucht viel Durchhaltevermögen und HACKELN = arbeiten, malochen
PRO CHOICE
PRO CHOICE IS OIS = Pro Choice ist alles
WIR SONGS GLEI, WIR WOANS = Wir sagen
es gleich, wir waren es GSCHNEIZT UND KAMPELT = geschnäuzt
JÄNNER = sehr kalter Monat zu Beginn
des Jahres, der durch ein Fest des sich-Betrinkens und Dinge- in-die-Luft- Jagens eingeläutet wird. Oft wird der Monat durch frostigen Niederschlag begleitet. Im Hochdeutschen wird der Jänner auch als Januar bezeichnet. Heast, do is so koid, do foit da fost da Vatikan, Hände weg von meiner Vulva! (Nach der Melodie von "Danke für diesen guten Morgen") Gegen Macker und Sexisten – Fight the power, fight the system! Danke für diesen Samstagmorgen, danke für diesen neuen Tag.
Feuer und Flamme dem Patriarchat – Danke, dass ich, wenn ich euch sehe, Kampf dem Sexismus im Alltag nur noch kotzen mag.
Danke für eure tollen Freunde, Abtreibung ist Frauen*recht, danke für jeden Kirchenmann, bei Pro Life da wird uns schlecht! der sich in alles einmischt was er nicht verstehen kann.
Für die Freiheit, für das Leben – Selbstbestimmung muss es geben! Danke für eure Propaganda, danke, dass ihr die Frauen* belügt.
Kein Gott, kein Staat, kein Patriarchat! Danke, dass es bei euch für Frauen* Mutter*sein nur gibt.
Hätt Maria abgetrieben, wärt ihr uns erspart geblieben! Danke, darauf kann ich verzichten, danke, wir entscheiden selbst.
Es liegt nur bei der Frau* ob sie die Schwangerschaft behält.
Danke, wollt ihr nicht langsam gehen, danke, mit eurer Scheißmoral? Danke, könnt ihr das Maul jetzt halten, ein für alle Mal? IHR GEHTS UNS AM OASCH
GEGRÜSSET SEIET IHR,
IHR FUNDIS
(Nach der Melodie von"Gottes Liebe ist Gegrüßet seiet ihr, ihr Fundis.
Voll der Blödsinn, Ihr saz bei uns im Oasch daham wir hör'n euch nicht zu.
Zom mit eicham religiösen Wahn Ihr seid gehasst unter den Frauen*, Ihr gehts uns am Oasch! und gehasst ist das Zeug, das ihr redet: Ihr woids uns ois Gebärmaschin' Wir soin in da Kirchn knian Heilige Scheiße, kann das wahr sein! Beten, putzen, Kinder kriagn Bitte geht nach Hause, Ihr gehts uns am Oasch! jetzt, und bleibt zuhause nächstes Monat.
Heiliger Bimbam, wos is los mit eich? Pockts eich zom, lossts amoi den Scheiß Alerta! Weil Gehorsam hod nu nie wen gfreid Ihr gehts uns am Oasch! Des ois loss ma uns ned gfoin Wir dann liawa wos ma woin Es is doch gonz leicht zum schnoin du heißt Feminismus.
Pro Choice is ois! Wir kämpfen in unserem Namen, was auch komme.
Unser Wille geschehe, so auf der Straße.
(Aus Wien geklaut) Und so fordern wir gestern wie heute, Smash, smash, smash all the nations, denn den Frauen* reißt bald die Geduld, We are the feminist generation, freien Zugang zum We mess up with military bases, We destroy fascist nations! Und solang sind wir sicher nicht ruhig, bis wir erlöst sind von den Bösen.
Guns and bombs and evolution, Wir wollen Freiheit und Gleichheit, We're gonna start a revolution, nicht Macht, sondern Schwesterlichkeit.
We're gonna make an insurrection, We fight for a new direction! WIR HÖR'N EUCH NICHT ZU
(Nach "Ich hör dir nicht zu" von Knochenfabrik) Wir hör'n euch nicht zu, weil ihr euch am liebsten selber reden hört.
Wir hör'n euch nicht zu, denn ihr redet immer Mist.
Wir hör'n euch nicht zu, und ihr merkt nicht, dass ihr andere Leute stört.
Wir hör'n euch nicht zu, weil ihr SchwätzerInnen seid.
Wenn wir euch nicht verprügeln sollen, dann haltet besser den Mund.
Wir hör'n euch nicht zu, quatscht euch doch selber voll, dann bleibt ihr länger gesund.
Wir hör'n euch nicht zu, ihr redet Müll den kein Mensch ertragen kann.
Wir hör'n euch nicht zu, ihr macht uns krank, unsere Nerven liegen blank.
Und wir hör'n euch nicht zu!

Source: http://no-racism.net/upload/258855297.pdf